बृज रस 3

आज  के  विचार

( प्रीत  की यह कैसी नई रीत है.....)

!! बृजरस  भाग 3

- भाग 3 !!

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प्रेम सीधी चाल चलता कहाँ हैं ! ....प्रेम की नदी सीधी बहती कहाँ है !

प्रेम नगरी में रोना,  हँसनें को कहते हैं........और हँसना यानि रोना ।

प्रेम पन्थ में "ना" यानि "हाँ".....और हाँ का मतलब "ना"  ।

प्रेम कुञ्ज में प्रगाढ़ मिलन यानि विरह, और विरह में मिलन की अनुभूति।

ये लीलाएं चल रही हैं  निकुञ्ज में......निकुञ्ज यानि श्रीधाम वृन्दावन ।

वृन्दावन यानि  'युग्मतत्व" की  विहार स्थली ........जहाँ  सत्य और आनन्द  मिल रहे हैं .........केलि चल रही है ..........

कब से ? 

   ये प्रश्न व्यर्थ है.........सृष्टी कब से ?    इसका हिसाब फिर भी लगाया जा सकता है .........ब्रह्मा विष्णु  शंकर  कब से हैं ?    इसका भी हिसाब शायद कोई लगा ले ........पर  ये  ब्रह्म और आल्हादिनी की यह प्रेम केलि कब से ?....सत्य और आनन्द की ये केलि कब से ? .......इसका कोई पता नही ....अनादि काल से चल ही रही है .........और चलती ही रहेगी ......महाप्रलय कितनें हुए ......ब्रह्मा विष्णु महेश कितनें आये और कितनें गए ......पर   युगल  की ये प्रेम लीला अनवरत चल ही रही है ।

नही नही ....अवतार काल में भी  जब पृथ्वी में   श्रीराधारानी और श्याम सुन्दर  लीला करनें  गये थे ........तब भी ये निकुञ्ज की लीलाएं चल ही रही थीं ......ये   कभी रूकती नही हैं  ।

हाँ हाँ .....एक बात तो  सुनो ......"मिले रहत मानों कबहुँ मिले ना"  ।

दोनों मिले हैं ......मिले ही रहते हैं .....फिर भी प्यास कम नही होती ।

अद्भुत है  ये प्रेम केलि  इन युगल की   ।

छोड़िये  इन गम्भीर  चर्चा को .......चलिये -  ध्यान में बैठते हैं ..........

और चलते हैं  उसी नित्य निकुञ्ज में ......जहाँ  बहुत कुछ चल रहा है ।

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श्रीधाम वृन्दावन प्रेम का एक कमल पुष्प है .......उस कमल में जो पीले पीले केशर हैं .......वो  सखियाँ हैं .......उन केशरों में जो पराग है ....वह  श्री कृष्ण हैं ........और उन पराग  में जो मकरन्द है ......वो  श्रीराधारानी हैं  ।     इस तरह   दिव्य ध्यान कीजिये .........आहा  !

प्रातः होनें में  कुछ ही समय शेष है.........दिव्य श्रीधाम वृन्दावन है ......प्रेम महल में   दोनों युगलवर शयन किये हैं .......

पर ये क्या  !   एकाएक  श्री श्याम सुन्दर   कोई सपना देख - उठे  ।

आँखें उनकी मुदीं हुयी हैं ........पर  जोर से जोर से  पुकार रहे हैं  -

हे श्रीराधे !  हे प्राणेश्वरी ! हे प्रियतमें !   आप कहाँ हो ?   मुझे छोड़ कर आप कहाँ गयीं  ?    मेरे प्राण आप में ही बसते हैं ......ये जानते हुए भी आपनें मुझे कैसे छोड़ दिया.....हिलकियाँ छूट गयीं  श्याम सुन्दर की ।

मेरे प्राण तड़फ़ रहे हैं.......आप  आओ......आप आओ ! 

बैठ गए हैं  श्याम सुन्दर .....उनके कमल नयन से अश्रु गिर रहे हैं.........

पर  जैसे ही  अपनें समीप में  देखा........श्रीजी  तो यहीं हैं ........श्रीराधा रानी को  अपनें पास में देखकर  उनके आनन्द की सीमा नही रही .......अरे !     मन ही मन  हँसे .........अब तक जो दुःख के आँसू बह रहे थे  वे    आनन्दाश्रु  के रूप में फिर बहनें लगे थे........".मैं भी बाबरो है  गयो ...........मेरी प्यारी ....मेरी प्राण बल्लभा  तो यहीं हैं" ।

अपलक देखनें लगे थे........अपनी श्रीराधा रानी को    ।

पर  श्याम सुन्दर के नेत्रों का ताप  अत्यन्त कोमलांगी श्रीराधारानी  कैसे सह लेतीं ......उनकी नींद खुल गयी   ।

अरे ! प्यारे !   आप उठ गए  ?   क्या रात बीत गयी ?     और हे श्याम सुन्दर ! आप  बैठे क्यों हो  ?      फिर आपके नेत्रों से ये अश्रु ? 

 श्रीराधा रानी भी उठकर बैठ जाती हैं .....और बड़े प्रेम से  कज्जल मिश्रित  श्याम सुन्दर के अश्रुओं को अपनें  आँचल से पोंछ देती हैं  ।

हाँ ......रात्रि  तो बीत गयी............बड़ी जल्दी बीत गयी रात्रि !  

श्रीश्याम सुन्दर  श्रीजी  के कपोलों को चूमते हुए बोले थे  ।

मेरी  राधे !    मैनें एक सपना देखा.........बहुत बुरा सपना था ......

मैने सपना देखा -   कि आप मुझ से दूर चली गई हो .......बहुत दूर ......मैं पुकारता हुआ  आपके पीछे जा रहा हूँ ...........पर आप  बस चली जा रही हो .....मेरी और देखती भी नही  हो ..........

इतना कहते हुये फिर  श्याम सुन्दर  अपनी श्रीजी को  हृदय से लगा लेते हैं ........पर  ..........श्रीराधा रानी ये सब सुनकर हँसती हैं .........

आप हँस रही हो  ?   मेरे  हृदय  की धड़कन तो  देखो   !    

श्रीजी का हाथ लेकर  अपनें वक्ष से लगाते हैं  श्याम सुन्दर  ।

पर  आप ऐसा सपना क्यों देखते हो !........आप और हम कोई अलग तो हैं नहीं ........जैसे - जल और तरंग अलग नही हैं ....जैसे - अग्नि और ताप अलग नही है .....जैसे - दूध और उसकी सफेदी अलग नही हैं....ऐसे ही हम दोनों   भी कहाँ अलग हैं  ?  

अच्छा बताओ !    क्या  जल और तरंग को कोई अलग कर सकता है ?

श्रीराधा जी जब पूछती हैं .....तब   श्याम सुन्दर बड़े ही  मासूमियत से अपना सिर  "नही"  में हिलाते हैं  ।

पर मैं आपका मुखचन्द्र बिना देखे  रह नही सकता .........मुझे लगता है ....मैं आपको देखता रहूँ .......बस देखता रहूँ ........पर  हाँ,   एक बात और.......ये जो पलक हैं ना ....यही विघ्न डालते हैं ..........ये  जब गिरते हैं  उस क्षण में मुझे ऐसा लगता है  कि घनें अन्धकार नें मुझे घेर लिया है .......फिर  एकाएक  हिलकियों से श्याम सुन्दर रो पड़े ......मेरी आपसे बस एक प्रार्थना है ...........प्यारी !    ये मुख चन्द्र मेरे नयनों के आगे ही रहे ........बस मुझे यही चाहिये  ।

पर ये क्या !    प्यारे !  ये क्या कर रहे हो आप  ?       

श्रीराधा जी नें  हाथ पकड़ लिया  श्याम सुन्दर का .........

पर  ये तो  रसिक शिरोमणि हैं........ऐसे कहाँ मानते ..........चरण पकड़ लिये   श्री राधा रानी के ............चरणों में टप् टप् टप् आँसू गिरनें लगे  ............हे मेरी प्राण बल्लभा  श्रीराधा !    मेरी एक ही कामना है  कि इन चरणारविन्द का मुझे दास बनाकर  कभी छोड़ना नहीं  ।

इस सेवक को अपना मान कर कभी त्यागना नहीं  ।

इतना सुनते ही  श्रीराधा रानी नें   श्याम सुन्दर को अपनें हृदय से लगा लिया ....और प्रगाढ़ आलिंगन में बांध लिया  ।

"पुलकि प्रिया लियें लाए हिये सों !

ढरकी जुरावनि वदन वदन की, यह छबि नित रहू लागी जिये सों !!

सिचनि सुधा भुजनि की भीचनि, निरखि नगीचनि भाव भिये सों !!

"श्रीहरिप्रिया" पोष परिपागे,  अनुरागे रस दिये लिए सों !! "

शेष "बृजरस चर्चा" कल -

keli kunj ki leela

कल केलि 1

जागरण लीला

लटकत आवत कुंज भवन तें । 

दुरि दुरि परत राधिका ऊपर जाग्रत सिथिल गवन तें ॥

चौंक परत कबहुँ मारग बिच चलत सुगंध पवन तें ।

भर उसाँस राधा वियोग भय सकुचे दिवस रवन तें ॥ 

आलस मिस न्यारे न होत हैं नेकहु प्यारी तन तें ।

'रसिक' टरौ जिन दसा स्याम की कबहूँ मेरे मन तें ॥ 

विश्राम-निकुञ्ज में श्रीप्रिया-प्रियतम अत्यन्त सुन्दर शय्या पर लेटे हुए हैं। विश्राम-निकुञ्ज की सजावट अत्यन्त मनोहर है। मणियों का हलका धीमा नीला प्रकाश फैल रहा है। खिड़कियों पर पीले मखमल के पर्दे लगे हुए हैं, जो यमुना-पुलिन पर प्रवाहित होते हुए मन्द समीर के झोंको से थोड़े-थोड़े हिल रहे हैं। समस्त निकुञ्ज दिव्यतम सुगन्धि से भरा है।

निकुञ्ज के पूर्व एवं दक्षिण के कोने में सुन्दर मणिजटित सोने की चौकी है, जिस पर सुन्दर जल से भरी हुई दो सुन्दर झारियाँ रखी हुई हैं। कुछ सुन्दर-सुन्दर गिलास रखे हैं। उसी चौकी के बगल में एक और भी चौकी है, जिस पर चौड़े मुँह के सोने के दो गमले (प्रक्षालन-पात्र) हैं। निकुञ्ज के पश्चिम एवं दक्षिण के कोने में भी अत्यन्त सुन्दर चौकी है, जिस पर तरह-तरह के श्रृंगार के सामान रखे हैं। उसी की बगल में एक अन्य चौकी पर बहुत बड़ा दर्पण रखा हुआ है। निकुञ्ज की समस्त दीवाल पर पीले रंग की मखमली चादर इस ढंग से लगा दी गयी है मानो पीले मखमली वस्त्रों का ही निकुञ्ज बना हुआ हो। उस वस्त्र पर अत्यन्त सुन्दर ढंग से श्रीप्रिया-प्रियतम की निशाकालीन विहार-लीला के सुन्दर चित्र इस ढंग से बने हुए हैं कि जिन्हें देखते ही ऐसा प्रतीत होता है मानो ये चित्र नहीं, सजीव मूर्ति हों। निकुञ्ज के पूर्वी हिस्से में सोने का पिंजरा है, जिसमें श्रीराधारानी की प्रिय सारी (मैना) बैठी है।

ऊषाकाल उपस्थित हो गया है। वृन्दा हाथ में सोने का एक पिंजरा लिये हुए निकुञ्ज के दरवाजे के पास बहुत धीरे-धीरे आकर खड़ी हो जाती हैं। मञ्जरियाँ पहले से ही उठकर अपनी-अपनी शय्या पर बैठी हैं। वृन्दा इशारे से धीरे-धीरे उन्हीं से कुछ पूछती हैं। मञ्जरियाँ इशारे से ही उन्हें मन्द मुस्कान के साथ जवाब देती हैं। वृन्दा निकुञ्ज के पूर्व की तरफ चली जाती हैं तथा जहाँ पर भीतर सारी पिंजरे में बैठी थी, उसी जगह खिड़की के छिद्र से भीतर दृष्टि डाल कर सारी को कुछ इशारा करती हैं। सारी भी इशारे में आँख घुमाती है। वृन्दा के हाथ में जो पिंजरा था, उसमें एक तोता एवं एक सारी बैठी थी। वृन्दा उस पिंजरे के दरवाजे को खोल देती हैं। सारी एवं तोता धीरे से उड़ कर उस खिड़की की राह से भीतर चले जाते हैं तथा जिस पिंजरे में राधारानी की प्रिय सारिका बैठी थी, उस पर जाकर बैठ जाते हैं।

निकुञ्ज-महल के चारों ओर सघन कदम्ब-वृक्षावली लगी हुई है। उस पर तरह-तरह के पक्षी बैठे हैं, पर सभी बिलकुल शान्त हैं। सभी एकटक तथा कान लगा कर वृन्दा के इशारे की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वृन्दा सारी और तोते को भीतर भेज कर पास के कदम्ब के वृक्ष पर बैठे हुए एक कुक्कुट पक्षी से कुछ इशारा करती हैं। उनके ऐसा इशारा करते ही वह कुक्कुट जोर से बोल उठता है। उसके बोलते ही समस्त पक्षी यह जान जाते हैं कि श्रीवृन्दादेवी का आदेश हो गया है और अब हम लोग मधुर स्वर में गान करते हुए श्रीप्रिया-प्रियतम की निद्रा भङ्ग करें। अतः धीरे-धीरे समस्त वन पक्षियों के मधुर कलरव से गुञ्जरित होने लग जाता है।

इधर वृन्दादेवी के हाथ से उड़ कर सारी एवं तोता जैसे ही भीतर पहुँच कर रानी की सारी के पिंजरे पर बैठते हैं, वैसे ही रानी की सारी अत्यन्त मधुर स्वर में बोल उठती है - आओ बहिन ! बिराजो ! मेरे जीवनसर्वस्व प्रिया-प्रियतम की अनुपम रूप-सुधा का पान कर नयनों को कृतार्थ करो ! अहा ! किंचित् दृष्टि डाल कर देखो तो सही, आज ये दोनों कितने सुन्दर दीख रहे हैं। मेरी प्यारी रानी, मेरे प्यारे श्यामसुन्दर — दोनों की रूप-सुधा का मैं सारी रात निर्निमेष नयनों से पान करती रहती हूँ, पर आँखें तृप्त नहीं होतीं। बहिन ! ये आँखें तृप्त हो भी नहीं सकतीं। इस असीम रूप सागर की एक बूँद भी तो मेरी दो आँखों में नहीं समा पाती, फिर तृप्त हो तो कैसे?

सारी की यह आवाज श्रीप्रिया-प्रियतम के कानों में भी जा पहुँचती है। उनकी निद्रा टूट जाती है, परंतु वे एक-दूसरे को हृदय से लगाये हुए उसी तरह लेटे रहते हैं। कोई भी आँखें नहीं खोलता। पर दोनों के शरीर किंचित् हिल जाने के कारण सारी समझ जाती है कि दोनों ही जग गये हैं। इसी समय वृन्दा की सारी कहने लगती है - बहिन ! तुम्हारे सौभाग्य की सीमा नहीं है। अहा ! सचमुच इन दोनों मुख-चन्द्रों पर आँखें पड़ते ही उनसे आँखें चिपट जाती हैं, फिर हटना चाहती नहीं। बहिन ! मैं अभी बाहर से उड़ कर आयी हूँ। मैंने देखा कि पश्चिम गगन में चन्द्र तेजी से बढ़ते जा रहे थे। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ बहिन ! मानो चन्द्रदेव श्रीप्रिया-प्रियतम के मुख-चन्द्र की शोभा देख कर अतिशय लज्जा के कारण अपना मुँह छिपाने के लिये शीघ्रता से भागे जा रहे हैं।

सारी की इस बात को सुन कर श्रीप्रिया-प्रियतम समझ जाते हैं कि चन्द्रमा अस्त होने जा रहे हैं और प्रभात होने वाला है। पर दोनों के ही हृदय प्यार से इतने भरे हैं, दोनों एक-दूसरे से ऐसे मिले हुए हैं मानो उन्होंने एक-दूसरे से कभी अलग न होने की प्रतिज्ञा कर ली हो।

अब तोता बोल उठता है - सारी ! तू बता, मेरे प्यारे श्यामसुन्दर रात में सुख की नींद सोये हैं न? इस वन के चकवा-चकवियों के आनन्द - कलरव से मेरे प्यारे श्यामसुन्दर की नींद तो नहीं टूट गयी है? मैं देख कर आया हूँ कि चकवा-चकवी पुलिन पर बैठे शोर मचा रहे हैं। सारी रात ये आनन्द में भर कर शोर मचाते रहे हैं। अब पूर्व- मुख बैठ कर वे प्रिया-प्रियतम की गुणावली गाते हुए अस्तोन्मुख चन्द्रमा से बातें कर रहे थे।

चकवी कहती थी—चन्द्रदेव ! जाओ, सुख से जाओ, फिर आना, मैं तुझे गाली नहीं दूँगी। इस वन में मेरी प्यारी राधारानी एवं मेरे प्यारे श्यामसुन्दर का राज्य है। यह राज्य अनन्त काल तक रहेगा एवं अनन्त काल तक ही यहाँ के सभी नियम पलटे रहेंगे। चन्द्र ! ऐसा सुना है कि तुम्हारे दर्शन होते ही प्यारे चकवे से चकवी अलग हो जाया करती है; पर मैं तो कभी भी अलग नहीं हुई। देखो चन्द्रदेव ! मेरी आँखों में, पता नहीं, क्या हो गया है कि मुझे चकवे में, तुम में, यमुना की प्रत्येक तरंग में प्यारे श्यामसुन्दर की ही झाँकी दीख पड़ती है। मुझे कभी-कभी भ्रम हो जाता है कि उज्ज्वल गगन में तुम्हारा प्रकाश नहीं, मेरे प्यारे श्यामसुन्दर के ही मुख-चन्द्र का प्रकाश है; इसलिये मैं उड़ कर उधर ही दौड़ने लग जाती हूँ। पर चकवा भी साथ-साथ उड़ने लग जाता है। वह मुझसे आगे बढ़ जाता है। मैं देखती हूँ, अहा ! श्यामसुन्दर इस चकवे के अन्तराल में भी छिपे हैं; अतः विचार में पड़ कर फिर मैं आकाश से नीचे उतर आती हूँ और सोचती हूँ - ना, मुझे भ्रम हो गया था; मेरी आँखों में ही प्यारे श्यामसुन्दर की छवि बस गयी है। बहुत सोचती रही कि ऐसा क्यों हो गया है? फिर कुछ-कुछ समझ पायी कि हम सभी वनवासियों पर रानी की छाया पड़ती है, रानी की दृष्टि पड़ती है। रानी की दृष्टि में, रानी के अणु-अणु में श्यामसुन्दर भरे हैं, इसलिये हम सभी वनवासियों की भी यही दशा हो गयी है। अतः चन्द्रदेव ! रानी पर बलिहार जाती हुई तुमसे प्रार्थना कर रही हूँ कि शीघ्र से शीघ्र पूर्व गगन में लौट आना। तुम्हारे आने पर मेरी प्यारी रानी मेरे प्यारे श्यामसुन्दर के साथ मिलेगी। देर मत करना भला ! हम वनवासी रानी की इस अनन्त करुणा के चिर ऋणी हैं। रानी की छाया पड़ कर ही हम इस अनन्त असीम सौभाग्य की अधिकारिणी बनी हैं। मैं भला रानी की क्या सेवा कर सकती हूँ? हाँ, तुमसे हृदय खोलकर प्रार्थना कर सकती हूँ। मेरी ओर से शङ्का मत करना कि चकवी हमें गाली देगी। शीघ्र-से-शीघ्र पूर्व गगन में उदित होना। मैं हृदय से तुम्हारा स्वागत करूँगी।

तोता बोलता ही जा रहा था - सारी ! चकवे ने भी ठीक इसी प्रकार की प्रार्थना चन्द्र से की। मैं सुन कर यहाँ आया हूँ। इसलिये चित्त में आया कि इस आनन्द कलरव से मेरे प्यारे श्यामसुन्दर की नींद में तो कहीं बाधा नहीं आयी?

तोते की बात सुन कर श्रीप्रिया-प्रियतम के मुखारविन्द पर मुस्कान छा जाती है। तोता एवं दोनों सारी इस मुस्कान को देख लेती हैं। रानी की सारी बोलती है - अहा ! देख तोता ! मेरी रानी के मुख पर मन्द मुस्कान की शोभा देख ! इस मुस्कान को देखने के लिये समस्त वनवासी आँख फाड़े प्रतीक्षा कर रहे है।

सारी की बात सुन कर श्यामसुन्दर की आँखें एक बार खुल जाती हैं। सारी फिर कहती है - तोता ! प्यारे श्यामसुन्दर के मुखारविन्द की ओर देख ! इन आलसभरे नयनों की ओर देख ! बिखरी हुई अलकावली की ओर देख ! ताम्बूल - रञ्जित अधरों की ओर देख !

अपनी प्यारी सारी की बात सुन कर रानी भी मुस्कुराती हुई एक बार आँखें खोल कर देखती हैं। दोनों सारिकाएँ एवं तोता देख लेते हैं। अतः तीनों ही एक साथ बोल उठते हैं - जय हो वृन्दावनेश्वरी की ! जय हो वृन्दावनेश्वर की !!

तोता कहता है - व्रजजीवन घनश्याम की जय ! 

दोनों सारी कहती हैं - घनश्याम-अभिरामिनी राधारानी की जय ! 

तोता कहता है - वृन्दावन - चन्द्र श्यामसुन्दर की जय !

सारिकाएँ कहती हैं - वृन्दावन-चन्द्रिका श्यामारानी की जय !

तोता कहता है - विश्वविमोहन नन्दनन्दन की जय !

सारिकाएँ कहती हैं - नन्दनन्दन - विमोहिनी राधारानी की जय !

इस जय-जयकार से रानी एवं श्यामसुन्दर के मुखारविन्द पर जोर से हँसी आने लगती है, पर वे उसे रोकते हैं। सखियाँ उधर खिड़की के छिद्रों से दृष्टि डाल-डालकर श्रीप्रिया-प्रियतम की शोभा निहार-निहारकर आनन्द में डूब रही हैं।

फिर सारी कहती है - मेरी प्यारी रानी ! मेरे प्यारे श्यामसुन्दर !! चन्द्रदेव की किरणें मलिन हो गयी हैं। तारिका-पंक्ति भी आकाश में विलीन होती जा रही है। पूर्व गगन में अरुणिमा की झलक दीख पड़ने लग गयी है। अतः मेरे जीवनसर्वस्व ! उठो, हम वनवासी तुम्हें आँखें भरकर देखें।

श्रीश्यामसुन्दर एवं प्रिया, दोनों ही सारी की सब बात सुन रहे हैं, पर उनमें एक-दूसरे के आनन्द को भङ्ग करने का साहस नहीं हो रहा है। अतः दोनों उसी प्रकार एक-दूसरे से लिपटे हुए मन्द-मन्द मुस्कुराते सोये हुए हैं।

वृन्दा की सारी कहती है - बहिन सारिके ! देख, यह प्रभात होना हमें अच्छा नहीं लगता। यह मेरे प्राणाधार प्रिया-प्रियतम को प्रतिदिन अलग कर देता है। तू कोई उपाय जानती है कि जिससे प्रभात हो ही नहीं।

रानी की सारी कहती है - बहिन ! उपाय क्यों नहीं है; पर रानी की आज्ञा के बिना मैं किसी को यह उपाय बतला नहीं सकती। देख, यह प्रभात हमें भी बड़ा अखरता है। मेरी रानी के प्राणों को तो व्याकुल कर देता है। फिर भी रानी इसका प्रतिदिन स्वागत ही करती हैं।

सारी की बात सुनकर रानी कुछ लज्जित-सी होकर श्रीश्यामसुन्दर के बाहुपाश में अपना सिर छिपा लेती हैं। इसी समय मन्द समीर का झोंका लगने से खिड़की का पर्दा जोर से हिल जाता है। उसी समय श्यामसुन्दर की आँखें खुल जाती हैं। श्यामसुन्दर देखते हैं कि सचमुच प्रभात हो गया है। इसलिये अत्यन्त प्यारभरी दृष्टि से श्रीप्रिया के मुखारविन्द को देखते हुए धीरे से कहते हैं - प्रिये ! प्रभात हो गया है।

श्यामसुन्दर की बात सुन कर श्रीप्रिया का मुख दुःखमिश्रित गम्भीरता की मुद्रा धारण कर लेता है। वे धीरे-धीरे उठकर शय्या पर बैठ जाती हैं। उनके उठते ही श्यामसुन्दर भी उठकर शय्या पर बैठ जाते हैं। दोनों के ही मुखारविन्द पर अलकावलियाँ बिखरी हुई हैं। दोनों के नयनों में प्रेम एवं आलस्य भरा हुआ है। श्रीश्यामसुन्दर अपने दोनों हाथों से एक बार में ही अपने मुखारविन्द से अलकावली को हटा लेते हैं तथा बायें हाथ की मुट्ठी बाँध कर उसी मुट्ठी पर श्रीप्रिया की ठोढी को टिकाकर दाहिने हाथ से श्रीप्रिया की अलकावली को ठीक करने लगते हैं। श्रीप्रिया का मुख इस समय पश्चिम की ओर है तथा श्यामसुन्दर का मुख पूर्व की ओर। श्रीप्रिया अपने दोनों हाथों से अपने अङ्गों के वस्त्रों को ठीक कर रही हैं।

इसी समय दासियों की, मञ्जरियों की एवं सखियों की टोली हँसती हुई, मुस्कुराती हुई किवाड़ों को धक्का दे देती हैं। किवाड़ खुल जाते हैं तथा ललिता सबसे आगे मुस्कुराती हुई भीतर प्रवेश करती हैं। उनके पीछे बगल में सभी सखियाँ चल रही हैं। ललिता तेजी से चलकर शय्या के पास पहुँच जाती हैं। सखियों को आयी देख कर श्रीप्रिया लज्जित-सी होकर जल्दी से शय्या से उठती हैं, पर ललिता उनके हाथों को पकड़ कर, जहाँ वे बैठी थीं, वहीं बैठा देती हैं। रूपमञ्जरी आ करके शय्या पर पड़ा हुआ रानी का मोतियों का हार उठा लेती है तथा उसे अपने अञ्चल में बाँध कर गाँठ लगाती है। गुणमञ्जरी शय्या के पास पड़ी हुई पीकदानी को उठा कर सिर से लगाती तथा मुस्कुराती हुई उसे बगल में लिये हुए खड़ी रहती है।

ललिता - विशाखा आदि सखियाँ रानी से अत्यन्त प्रेम का विनोद प्रारम्भ करती हैं। रानी आलस्यभरी आँखों से ताकती हुई बीच - बीच में ललिता के मुँह को अपने हाथ से बंद कर देती हैं। श्यामसुन्दर बीच - बीच में मुस्कुराकर श्रीप्रिया के कंधों को पकड़ कर हिला देते हैं तथा ललिता के बहुत विनोद करने पर रानी के कान में कुछ धीरे से कह देते हैं। रानी सुन कर मुस्कुराने लगती हैं। ललिता भी मुस्कुरा देती हैं; पर फिर लज्जित-सी होकर चुप रह जाती हैं।

लवङ्गमञ्जरी हाथ में जल की झारी लिये हुए खड़ी है। विमलामञ्जरी के हाथ में कुल्ला करने का चौड़े मुँह का गमला (प्रक्षालन-पात्र) है। श्रीप्रिया-प्रियतम उसी गमले में बारी-बारी से हाथ एवं आँखें धोते हैं। फिर कुल्ला करते हैं। चित्रा शीतल जल से भरा हुआ अत्यन्त सुन्दर गिलास रानी के हाथ में पकड़ा देती हैं। रानी गिलास को श्यामसुन्दर के होठों से लगा देती हैं। श्यामसुन्दर श्रीप्रिया के मुख पर दृष्टि जमाये हुए धीरे - धीरे आधा गिलास जल पी लेते हैं। फिर गिलास को पकड़ कर श्यामसुन्दर श्रीप्रिया के होठों से लगा देते हैं। श्रीप्रिया शर्मायी-सी होकर पीना नहीं चाहतीं; पर श्यामसुन्दर बायें हाथ से प्रिया का दाहिना कंधा पकड़ कर दबा देते हैं एवं गिलास को प्यारभरी जबर्दस्ती से प्रिया के होठों के पास रखे रहते हैं। आँखों से प्रेम झर रहा है। आखिर श्रीप्रिया भी कुछ घूँट शीतल जल धीरे - धीरे पी लेती हैं। फिर सखियाँ दोनों का श्रृंगार करती हैं।

वृन्दादेवी निर्निमेष नयनों से श्रीप्रिया-प्रियतम की झाँकी की शोभा निहार रही हैं। वृन्दा की दासियों ने खिड़की के पर्दों को उठा दिया है। शीतल - मन्द - सुगन्ध पवन खिड़की की राह से प्रवाहित होता हुआ श्रीप्रिया-प्रियतम के अङ्गों को स्पर्श करके कृतार्थ हो रहा है।

सूर्योदय में तो अभी भी कुछ विलम्ब हैं। वनश्रेणी पर ऊषाकालीन सौन्दर्य छाया हुआ है। निकुञ्ज के इधर - उधर हरिण - हरिणी चौकड़ी भर रहे हैं। कदम्ब पर बैठी हुई कोयलें कुहू कुहू की मधुर तान अलाप रही हैं। मालती - जूही आदि नाना प्रकार के पुष्प वृक्षों की पंक्तियाँ निकुञ्ज के चारों ओर लगी हुई हैं। भ्रमर गुञ्जार कर रहे हैं। सब में फूल खिले हुए हैं। उन पर अब वृन्दा की भाव - समाधि टूटती - सी हैं। वे कहती हैं - प्यारे श्यामसुन्दर ! मेरी वनवासिनी बहिनों ने वन को तुम्हारे लिये ही आज अद्भुत साज से सजाया है। अपनी दृष्टि डालकर उनकी प्यारभरी सेवा स्वीकार करो !

वृन्दा की बात सुन कर सभी सखियों में आनन्द छा जाता है। सखियों में कोई श्यामसुन्दर की शय्या पर, कोई नीचे बैठी हुई थीं तथा कुछ घेरे हुए खड़ी थीं। उन सब के बीच में प्रिया - प्रियतम की अनिर्वचनीय शोभा समस्त निकुञ्ज को आनन्द से प्लावित कर रही थी। वृन्दा की प्रार्थना सुन कर दुपट्टा सँभालते हुए श्यामसुन्दर एवं चम्पई रंग की साड़ी सँभालती हुई श्रीप्रिया उठ पड़ती हैं। सखी मण्डली के सहित दोनों ही निकुञ्ज के बरामदे में आकर खड़े हो जाते हैं। पुष्पों से लदी हुई सघन लताएँ बरामदे को चारों ओर से घेरकर शोभा पा रही हैं। रानी एवं श्यामसुन्दर उसी बरामदे से होते हुए निकुञ्ज के बाहरी सहन में आकर खड़े हो जाते हैं।

मन्द समीर के झोकों से हिलती हुई लताएँ मानो प्रिया - प्रियतम से प्रार्थना कर रही हों—मेरे जीवनाधार ! रातभर तुम्हें हृदय में छिपाये रही हूँ। क्या अब जा रहे हो? ना, ना, मत जाओ !

आगे सहन में बड़ी - बड़ी क्यारियों में सुन्दर - सुन्दर गुलाब की बेलें फैली हुई हैं, जिन पर बड़े - बड़े गुलाब खिले हुए हैं। श्रीप्रिया - प्रियतम उन्हीं गुलाबों के बीच से होकर बढ़ रहे हैं। अभी भी श्यामसुन्दर के शरीर पर आलस्य के चिह्न बने हुए हैं। वे रह - रहकर श्रीप्रिया की ओर झुक जाते हैं तथा अत्यन्त प्यार से श्रीप्रिया के कंधे को दबाकर उनके मुखारविन्द की ओर देखने लग जाते हैं। कभी - कभी चौंके हुए से इधर - उधर देखने लग जाते हैं। श्रीप्रियाजी उस समय घबरायी सी मुद्रा में उधर ही देखने लग जाती हैं।

श्रीप्रिया - प्रियतम अब एक - दूसरे के गले में बाँह डाल देते हैं तथा कुछ क्षण एक-दूसरे के मुखारविन्द को अतृप्त नयनों से देखते रहते हैं। फिर वियोग की बात स्मरण करके दोनों ही एक बार अतिशय गम्भीर श्वास लेते हैं। दोनों के मुख पर उदासी छा जाती है। कुछ क्षणों के लिये सखियाँ भी अतिशय गम्भीर हो जाती हैं।

ललिता इसी समय दोनों को प्रसन्न करने के उद्देश्य से रानी से कहती हैं - री ! याद है कि भूल गयी? आज प्रतिदिन की अपेक्षा सूर्य - पूजा के लिये शीघ्र ही वन जाना है। तीन दिन की सूर्य - पूजा का व्रत आज ही प्रारम्भ करना है, पर तू तो बिलकुल चींटी की चाल चल रही है।

ललिता की इस बात को सुनकर रानी एवं श्यामसुन्दर दोनों ही शीघ्र पुनर्मिलन की कल्पना से आनन्द में भर जाते हैं। दोनों के मुख पर उल्लास छा जाता है। सखियाँ भी उल्लसित हो जाती हैं। श्यामसुन्दर अतिशय कृतज्ञताभरी दृष्टि से ललिता की ओर ताकने लगते हैं एवं कुछ शीघ्र गति से बढ़ने लग जाते हैं।

मन्द समीर का स्पर्श पाकर यद्यपि श्यामसुन्दर एवं रानी में आलस्य बिलकुल नहीं रह गया है, पर दोनों ही चतुराई से आलस्य का बहाना लेकर बीच - बीच में अँगड़ाई लेते समय इतनी ललक से एक - दूसरे के साथ सट जाते हैं मानो एक - दूसरे में सर्वथा मिल जाना चाहते हैं।

गुलाब की क्यारियों से होते हुए सखी मण्डली के सहित श्रीप्रिया - प्रियतम कदली-वन में प्रवेश करते हैं। इसके बाद तरह - तरह के अत्यन्त सुगन्धित पुष्पों की क्यारियों में से होते हुए विश्राम - कुञ्ज के फाटक पर पहुँच जाते हैं। फाटक से कुछ ही कदम हट कर यमुना का निर्मल प्रवाह प्रवाहित हो रहा है। श्रीप्रिया - प्रियतम फाटक से निकल कर सड़क के किनारे एक सुन्दर वटवृक्ष के नीचे खड़े होकर यमुना की शोभा निहारने लग जाते हैं।

प्रेम की ओढ़नी: भक्त और भगवान के अटूट बंधन की कथा! ❤️

❤️ प्रेम की ओढ़नी: भक्त और भगवान के अटूट बंधन की कथा! ❤️

वृंदावन की पावन भूमि के समीप, यमुना किनारे बसे एक छोटे से गाँव में एक भोली-भाली ग्वालिन रहती थी, जिसे सब प्यार से ‘माई पंजीरी’ कहते थे। पंजीरी का जीवन अत्यंत सादा था, न कोई अपना था, न पराया। बस एक ही सहारा था—उसके ठाकुर मदनमोहन जी।

दूध बेचना ही उसकी जीविका थी, लेकिन उसका असली जीवन तो मंदिर की चौखट पर शुरू होता था।

नित्य नियम और विवशता:

माई का एक अटूट नियम था। वह प्रतिदिन सबसे पहले अपनी गैया का दूध दुहती और उसे मदनमोहन जी के लिए लेकर जाती। प्रभु भी अपनी इस भक्त से इतना प्रेम करते थे कि अक्सर उसके स्वप्न में आते और कभी माखन, कभी रबड़ी तो कभी गर्म दूध की मनुहार करते। पंजीरी भी उसी दिन वही बनाकर लाला को भोग लगाती।

किंतु, गरीबी का दुःख बड़ा निष्ठुर होता है।

मदनमोहन जी को दूध चढ़ाने के बाद जो बचता, उसे बेचकर पंजीरी का गुजारा मुश्किल से होता था। दो वक्त की रोटी भी नसीब न होती। विवश होकर, कभी-कभी मंदिर जाते समय वह यमुना जी के पावन जल की कुछ बूँदें दूध में मिला देती। मन ही मन कहती— "हे यमुना मैया, तू भी तो कृष्ण की पटरानी है, तेरे जल का दोष कैसा?"

फिर घर लौटकर वह अपने बाल-गोपाल के भजन-कीर्तन में ऐसी रमती कि उसे अपनी गरीबी और भूख का भी भान न रहता।

विपदा की घड़ी:

कहते हैं, ठाकुर जी अपने भक्तों की परीक्षा भी लेते हैं और लीला भी करते हैं।

एक दिन अनहोनी हो गई। यमुना जल मिलाते समय, अनजाने में एक नन्हीं सी मछली लोटे में आ गई। पंजीरी अपनी धुन में मगन मंदिर पहुंची और जैसे ही गर्भगृह में दूध उंड़ेलने लगी, वह मछली मदनमोहन जी के चरणों में जा गिरी।

यह दृश्य मंदिर के मुख्य गुसाईं (पुजारी) ने देख लिया।

उनका क्रोध सातवें आसमान पर पहुँच गया। वे गरज उठे, "अरी पगली! यह क्या अनर्थ कर दिया? तूने मंदिर अपवित्र कर दिया। निकल जा यहाँ से!"

गुसाईं ने न केवल दूध वापस किया बल्कि पंजीरी को खूब खरी-खोटी सुनाई और मंदिर में उसके प्रवेश पर ही प्रतिबंध लगा दिया।

भक्त का हठ:

पंजीरी पर तो जैसे वज्रपात हो गया। वह रोती-बिलखती अपनी कुटिया में पहुँची। आज उसे गुसाईं की डांट का दुख नहीं था, दुख इस बात का था कि उसके कन्हैया ने आज दूध नहीं पिया।

उसने घर के कोने में रखे ठाकुर जी के चित्र के सामने बैठकर उलाहना देना शुरू किया:

> "ठाकुर! मुझसे अपराध हुआ, मैं मानती हूँ। पर पानी तो मैं रोज मिलाती हूँ, तुमसे क्या छिपा है? अगर जल न मिलाऊँ तो पेट कैसे पालूँ? और उस बेचारी मछली का क्या दोष? वह तो तेरे चरणों में ही आई थी।

> पर आज मुझे सबसे ज्यादा दुख इस बात का है कि गुसाईं मुझे अपमानित करता रहा और तू चुपचाप देखता रहा? जा, अगर तू मेरा चढ़ाया दूध नहीं पिएगा, तो मैं भी अन्न-जल ग्रहण नहीं करूँगी। यहीं तेरे वियोग में प्राण त्याग दूँगी।"

> 

शाम ढल गई, रात गहराने लगी। पंजीरी भूखी-प्यासी, रोते-रोते निढाल हो गई।

छलिया का आगमन:

मध्यरात्रि का समय था। तभी कुटिया के बाहर से एक मधुर और कोमल स्वर सुनाई दिया— "माई... ओ माई!"

पंजीरी ने चौंककर दरवाजा खोला। सामने एक अत्यंत सुंदर, सलोना सा किशोर खड़ा था। शरीर पर धूल लगी थी, चेहरा थका हुआ सा था, पर आँखों में ऐसी चमक थी कि अँधेरी रात भी रोशन हो जाए।

 * पंजीरी: "कौन हो बेटा? इतनी रात गए यहाँ कैसे?"

 * बालक: "मैया, मैं ब्रजवासी हूँ। मदनमोहन के दर्शन करने आया था, पर मंदिर के पट बंद हो गए। बड़ी जोर की भूख लगी है, कुछ खाने को दे दे तो तेरा बड़ा उपकार होगा।"

बालक की आवाज़ में ऐसा जादू था कि पंजीरी का सारा दुख पल भर में ममता में बदल गया।

 * पंजीरी: "अरे लला! यह घर तेरा ही है। तू इतनी दूर से थका-हारा आया है, अभी तेरे लिए रोटियां सेक देती हूँ।"

 * बालक: "नहीं मैया! रसोई मत बना, बहुत समय लगेगा। मुझे तो बस थोड़ा सा दूध दे दे, वही पीकर सो जाऊँगा।"

दूध का नाम सुनते ही पंजीरी की आँखों में फिर आँसू आ गए।

 

* पंजीरी (हिचकिचाते हुए): "बेटा, दूध तो है... पर सवेरे का है। 

और... और उसमें थोड़ा पानी भी मिला है। तू बैठ, मैं गैया को सहलाकर ताज़ा दूध दुह लाती हूँ।"

 * बालक (मचलते हुए): "अरे नहीं मैया! अब नहीं रहा जाता। दूध का नाम लेकर तूने मुझे और अधीर कर दिया। तू वही सवेरे वाला दूध दे दे। अगर तूने अभी दूध नहीं दिया तो मेरे प्राण निकल जायेंगे।"

पंजीरी हैरान थी। यह कैसा बालक है जो पानी मिले बासी दूध के लिए इतना मचल रहा है? उसने हार मानकर वही लोटा भर दूध बालक को दे दिया।

बालक ने एक ही सांस में दूध पिया और तृप्ति की डकार ली।

"वाह मैया! ऐसा अमृत जैसा दूध तो मैंने आज तक नहीं पिया। तू तो व्यर्थ ही बहाने बना रही थी। अब मेरा पेट भर गया, मुझे नींद आ रही है।"

इतना कहकर वह बालक वहीं कुटिया के कोने में सिमट कर सो गया।

प्रेम की ओढ़नी:

पंजीरी ने देखा कि बालक ठिठुर रहा है। जाड़े की रात थी। माई के पास ओढ़ने को कुछ खास न था, बस एक फटी-पुरानी ओढ़नी थी जिसे वह खुद ओढ़ती थी। ममता के वशीभूत होकर उसने वह ओढ़नी बालक को ओढ़ा दी और खुद एक कोने में बैठकर प्रभु का स्मरण करने लगी।

भूखे पेट और थकान के कारण उसकी आँख लग गई।

स्वप्न में उसने देखा कि स्वयं ठाकुर मदनमोहन जी उसके सामने खड़े हैं। वे मुस्कुराते हुए बोले:

> "मैया! तू मुझे भूखा मारेगी क्या? गुसाईं की बातों का बुरा मानकर तूने खुद भी कुछ नहीं खाया? देख, मैं तो तेरा दूध पीकर तृप्त हो गया। और सुन, तू दूध में पानी मिलाती है तो क्या हुआ? अच्छा है, पतला दूध जल्दी हजम हो जाता है! अब उठ और भोजन कर, तेरे भूखे रहने से मुझे पीड़ा होती है।"

> 

पंजीरी हड़बड़ा कर जागी।

"लला... ओ लला!" उसने आवाज दी, लेकिन कुटिया में कोई नहीं था। वह बालक गायब था।

पंजीरी का रोम-रोम पुलकित हो गया। उसे समझते देर न लगी कि वह कोई साधारण बालक नहीं, स्वयं उसका छलिया कन्हैया था।

उसने खुशी-खुशी उठकर भोजन बनाया और ठाकुर जी को भोग लगाकर प्रसाद ग्रहण किया।

लीला का रहस्य:

सुबह हुई तो पंजीरी ने देखा कि जिस जगह वह बालक लेटा था, वहां उसकी फटी हुई ओढ़नी नहीं थी, बल्कि सोने के तारों से जड़ा हुआ रेशमी पीतांबर रखा था। ठाकुर जी अपनी निशानी छोड़ गए थे और भक्त की फटी गुदड़ी ले गए थे।

उधर, मंदिर में जैसे ही गुसाईं जी ने पट खोले, उनके होश उड़ गए।

सिंहासन पर विराजमान मदनमोहन लाल जी ने अपना कीमती पीतांबर नहीं, बल्कि एक फटी-पुरानी मैली सी ओढ़नी ओढ़ रखी थी। प्रभु के चेहरे पर ऐसी मंद मुस्कान थी जैसे संसार का सबसे बड़ा सुख उन्हें इसी गुदड़ी में मिल रहा हो।

गुसाईं जी अभी इस रहस्य को सुलझा ही रहे थे कि पंजीरी हाथ में पीतांबर लिए मंदिर के द्वार पर आ पहुँची।

 * पंजीरी (भोलेपन से): "गुसाईं जी! देखो मेरे लाला की लीला। कल रात मेरी कुटिया पर आए, दूध पिया और जाते-जाते अपना पीतांबर छोड़ गए और मेरी फटी ओढ़नी उठा लाए। ये लो इनका बागा।"

गुसाईं जी सब समझ गए। उनकी आँखों से पश्चाताप के आँसू बह निकले। वे दौड़कर आए और पंजीरी के चरणों में गिर पड़े।

 * गुसाईं जी: "माई! मुझे क्षमा कर दे। मैं मदनमोहन की मूर्ति की पूजा करता रह गया और तूने अपने प्रेम से साक्षात मदनमोहन को पा लिया। मैंने भक्त और भगवान के बीच दीवार बनकर बहुत बड़ा अपराध किया है।"

 * पंजीरी (मुस्कुराते हुए): "अरे गुसाईं जी! इसमें आपका क्या दोष? यह तो लाला की पुरानी आदत है। उसे राजसी पीतांबर से ज्यादा अपने भक्तों के प्रेम की गुदड़ी में ही सुख मिलता है।"

मंदिर का प्रांगण "बांके बिहारी लाल की जय" के उद्घोष से गूँज उठा। उस दिन सबको समझ आ गया कि प्रभु वस्तु के नहीं, भाव के भूखे हैं।

।। जय जय श्री राधे ।।

श्री मदन मोहन जी के बारे मे........

श्री मदन मोहन जी का इतिहास और श्री सनातन गोस्वामी जी का समर्पण वृंदावन की पवित्र परंपरा की एक अद्भुत कथा है।

 यह कहानी बताती है कि कैसे भगवान ने अपने भक्त की भक्ति से प्रसन्न होकर स्वयं को उन्हें समर्पित कर दिया। 

श्री मदन मोहन जी की मूल मूर्ति और सनातन गोस्वामी का समर्पण 

मूल मूर्ति का निर्माण: श्री मदन मोहन जी की मूल प्रतिमा भगवान श्री कृष्ण के प्रपौत्र, वज्रनाभ जी ने बनवाई थी।

चौबे जी की सेवा: वज्रनाभ जी के वृद्ध होने पर, यह मूर्ति मथुरा के एक चौबे (ब्राह्मण) परिवार को सौंप दी गई, जिनकी पत्नी प्रेमपूर्वक विग्रह की सेवा करती थीं।

सनातन गोस्वामी को समर्पण: श्री चैतन्य महाप्रभु के शिष्य श्री सनातन गोस्वामी, जो काली देह घाट के पास द्वादश आदित्य टीला पर एक कुटिया में रहते थे, प्रतिदिन मधुकरी (भिक्षा) के लिए मथुरा जाते थे। 

जब चौबे जी की पत्नी बहुत बूढ़ी हो गईं, तो उन्होंने मदन मोहन जी की सेवा का भार सनातन गोस्वामी जी को सौंप दिया, क्योंकि ठाकुर जी ने स्वयं उन्हें स्वप्न में इसके लिए आज्ञा दी थी।

सरल सेवा: सनातन गोस्वामी जी अत्यंत वैरागी थे और भिक्षा पर निर्भर रहते थे, इसलिए वे मदन मोहन जी को केवल सूखी रोटियों का भोग लगाते थे।

भक्त वत्सल भगवान: एक बार, जब सनातन जी यमुना पार

 करने के लिए एक नाविक के इंतज़ार में थे, तो मदन मोहन जी 

ने एक ग्वाले के वेश में आकर उनकी मदद की और उनकी 

निष्ठा देखकर प्रसन्न हुए। ठाकुर जी ने सनातन जी से खीर 

बनवाने की इच्छा प्रकट की। जब सनातन जी ने कहा कि 

उनके पास साधन नहीं हैं, तो भगवान ने स्वयं राधा रानी को गोलोक से खीर के लिए आवश्यक सामग्री लाने के लिए भेज दिया।

 इस घटना से पता चलता है कि भगवान अपने भक्त के प्रेम के भूखे हैं।

मंदिर का निर्माण: बाद में, कृष्ण दास कपूर नामक मुल्तान के

 एक धनी व्यापारी ने सनातन गोस्वामी जी की देखरेख में मदन

 मोहन जी के लिए एक भव्य मंदिर का निर्माण करवाया, जो

 

वृंदावन के पहले और सबसे पुराने मंदिरों में से एक माना जाता है।

वर्तमान स्थान: औरंगज़ेब के आक्रमण के दौरान, मूल मूर्ति को

 सुरक्षित रखने के लिए 1670 में राजस्थान के करौली में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ वह आज भी विराजमान है।

 वृंदावन के मूल मंदिर में अब मूल प्रतिमा की प्रतिकृति की पूजा की जाती है।

बृज रस लीला दर्शन 2

आज के विचार

!! बृजरस यात्रा दर्शन- 2 !! 

  “केशव देव मन्दिर - श्रीकृष्णजन्म भूमि”

“बृज समुद्र मथुरा कमल , वृन्दावन मकरंद ,

बृज वनिता सब पुष्प हैं , मधुकर गोकुल चंद” ।

बोलो - श्रीकेशव देव भगवान की जय ....ये है श्रीकेशव देव जी का स्थान .....”केशवो न समो देवो” केशव देव जैसा कोई देवता नही है ..ये भूमि केशव देव की है ...यहाँ भगवान श्रीकृष्ण के प्रपौत्र बज्रनाभ जी आए थे तो उन्होंने ही श्रीकेशव देव के विग्रह को कारागार में स्थापित किया ।

  श्रीकृष्णजन्म भूमि   ।   यहाँ “पोतरा कुण्ड” है.....पोतरा कुण्ड में  श्रीबालकृष्ण  के जन्म के वस्त्र धोए गये थे ....इसलिए इसको “पोतरा” नाम दिया है ।     

केशव देव मन्दिर है   ....- मूल तो  केशव देव का मन्दिर  मस्जिद के अन्दर ही है ....वैसे कारागार का आधा भाग मस्जिद के भीतर है ।   

यवनों ने इस श्रीकृष्णजन्म भूमि को कई बार तोड़ा ...और हिन्दू सनातनियों ने मिल कर फिर बनाया  ...

ये कारागार है .....यहीं भगवान श्रीकृष्ण रात्रि में प्रकटे ...देवकी के गर्भ से .....वसुदेव जी ने स्तुति करी तो  श्रीकृष्ण ने कहा .....मुझे गोकुल ले जाइये पिता जी !    लेकिन हाथों में हथकड़ियाँ , पैरों में बेड़ियाँ ,  दरवाज़े पर ताले फिर बाहर सैनिकों का कड़ा पहरा ...... श्रीकृष्ण मुस्कुराए और उनके मुस्कुराते ही ताले टूट गए ....सैनिक सो गये ...और इसी दरवाज़े से  वसुदेव जी श्रीकृष्ण को लेकर गोकुल की ओर चले गए 

“भागवत भवन” 

ये बिड़ला जी श्रीपोद्दार हनुमान प्रसाद जी आदि के प्रयास से निर्मित है ।  आप दर्शन कीजिए ।

बहुत सुन्दर है श्रीकृष्णजन्मभूमि का “भागवत भवन” ।

ताम्रपत्र में सम्पूर्ण भागवत को उकेरा गया है .....देखते ही मन प्रसन्न हो उठता है ।   श्रीराधाकृष्ण का दिव्य भव्य विग्रह है ....विग्रह इतना सुन्दर है कि....लगता है बस देखते रहो ये कन्हैया की भूमि है ...यहाँ पर तो हंसों......

आगे कल - 

बृज रस यात्रा लीला 1

!!बृजचौरासी कोस यात्रा दिव्य लीला स्थल !!

विश्राम घाट से प्रथम दर्शन 

🙏🆚🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

भाग - 01

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श्रीबल्लभाचार्य जी ने साक्षात “श्रीकृष्ण लीला दर्शन” करने के लिए  प्रथम बार बृजचौरासी कोस यात्रा की ...लेकिन उन्हें श्रीकृष्ण लीला के दर्शन नही हुए ....दुखी होकर उन्होंने फिर दूसरी यात्रा की ....तब भी उन्हें दर्शन नही हुए । 

आचार्य श्रीबल्लभ ने दुखी होकर  एक बृजवासी ब्राह्मण से ये प्रश्न किया .....कि दो बार बृज यात्रा मैंने की फिर भी मुझे श्रीकृष्ण दर्शन क्यों नही हुए ?

तब उन बृजवासी पुरोहित ने कहा कि....हे आचार्य !  ऐसे बृजयात्रा आप कितनी बार भी कर लो ....कुछ नही होगा ....होगा तब जब किसी बृजवासी पुरोहित को संग लेकर ....उनके द्वारा संकल्पित होकर आप चलोगे तब  आपको श्रीकृष्ण लीला दर्शन होंगे और तब आपकी यात्रा सफल होगी .....बोलो ....”यमुना मैया की जय “.....पुरोहित जी ने  जयकारा लगाया ।

फिर आचार्य बल्लभ जू ने  तीसरी यात्रा करी ....और संग में लिया एक बृजवासी पुरोहित .....फिर उस तीसरी यात्रा में श्रीबल्लभाचार्य जी को  श्रीकृष्णलीला  के साक्षात दर्शन हुए ।

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प्रथम दर्शन विश्राम घाट से “श्वेत बराह भगवान”  के 

*🌹🌻प्रथम दर्शन - “श्वेत वराह भगवान” ( मथुरा )🌻🌹* 

ये मंदिर मथुरा में है ...बहुत प्राचीन विग्रह है इनका ......

“सतयुग में एक ऋषि थे कपिल ( ये सांख्य दर्शन के  भगवान कपिल मुनि नही हैं )  जब भगवान वराह ने हिरण्याक्ष का उद्धार किया  और पृथ्वी को अपने दाँतों में विराजमान किया तो वो छवि ऋषि कपिल के हृदय में बस गई ....बस फिर क्या था उन ऋषि ने भगवान से प्रार्थना करके उस छवि के विग्रह को माँगा ....भगवान वाराह ने भी प्रसन्नतापूर्वक उन भक्त ऋषि को अपने छवि का विग्रह प्रदान किया ।  लेकिन कालांतर में ऋषि का शरीर पूरा हुआ तो उस विग्रह को  देवराज इन्द्र अपने स्वर्ग में ले गए थे । 

अब त्रेतायुग में  रावण आया .....उसका पुत्र था मेघनाद .....जो देवताओं को पराजित करने के लिए स्वर्ग में एक दिन गया ....तो वहाँ मेघनाद का युद्ध हुआ देवराज इन्द्र से.....इन्द्र को जीत लिया मेघनाद ने .....और स्वर्ग से जब आने लगा लंका , तो उसकी दृष्टि गयी   उसी दिव्य विग्रह “भगवान वाराह” के ऊपर ।  उसे ये विग्रह बहुत सुन्दर लगा .....उसने उस विग्रह को लिया और अपनी लंका में लाकर विराजमान कर दिया ।रावण ने महत् अपराध किया ....भगवान श्रीराम की आल्हादिनी श्रीमिथिलेश नंदिनी का हरण किया .....युद्ध हुआ और रावण मारा गया ......लंका का राजा बनाया गया विभीषण को ....लक्ष्मण जी ने जाकर राज्याभिषेक करवाया .....तब  लक्ष्मण जी  की दृष्टि गयी उसी “श्वेत बराह भगवान” के विग्रह पर ,  तो लक्ष्मण जी ने उसी विग्रह को माँग लिया .....भगवान श्रीराम को वो विग्रह समर्पित करते हुए विभीषण बहुत प्रसन्न थे ।    भगवान श्रीराम अयोध्या लौट आये ...राम राज्य की स्थापना भी हो गयी .....लेकिन कुछ समय बाद ही  प्रजा में एक बैचैनी आरम्भ हो गयी थी .....और वो बैचैनी प्रकट करने वाला था ...एक राक्षस लवणासुर ,  ये रहता मथुरा में था ...लेकिन ये अपने आतंक का विस्तार कर रहा था ।    भगवान श्रीराम ने एक दिन  शत्रुघ्न को अपने पास बुलाया और बुलाकर कहा ....सुनो !   तुम मथुरा जाओ और शत्रुघ्न !  वहाँ लवणासुर नामक राक्षस है उसका वध करके आओ ।  शत्रुघ्न जी ने सिर झुका लिया  , मथुरा के लिए तैयार हो गए ......लेकिन  .......शत्रुघ्न ! रुको ।  भगवान श्रीराम ने कहा .....शत्रुघ्न रुके ....तब भगवान श्रीराम ने शत्रुघ्न जी को ये श्वेत बराह भगवान की मूर्ति दी ...और कहा इसको ले जाकर मथुरा में स्थापित कर देना ......इससे मथुरा का परम मंगल होगा ...और जो इस विग्रह का दर्शन करेगा उसका भी जीवन मंगलमय हो उठेगा ।  शत्रुघ्न जी उस विग्रह को मथुरा में ले आए थे और यहीं यमुना किनारे पर उसको स्थापित कर दिया था ।

हम सबने दर्शन किए “श्वेत बराह भगवान” के  ...इसकी परिक्रमा करने से पृथ्वी की परिक्रमा का फल मिलता है ....

ब्रज रस मदिरा दिवस मानसिक चिंतन 1

नामानुराग

राधा राधा राधा राधा राधा राधा राधा राधा राधा राधा.....

स्नानोपरान्त उतरे हुए वस्त्रों को धोना है। श्रीप्रिया-प्रियतम के इन वस्त्रों को लेकर मैं श्रीयमुना तट पर जा रही हूँ। श्रीयमुना तट का घाट सुन्दर-सुन्दर पत्थरों का बना हुआ है, परन्तु घाट तक पहुँचने के पहले थोड़ा रेतीला तट प्रान्त पार करना है। आज मैं अकेली ही जा रही हूँ।

रेतीली तट स्थली में मैं थोड़ी दूर ही चल पायी होगी कि एक अद्भुत दृश्य देखने को मिला। रेत पर रेत की लहरियाँ बन जाया करती हैं तब, जब पवन का संचार कुछ तीव्र रहा करता है। उस रेतीली भूमि में एक रेतीली लहर की बनावट ऐसी थी कि मानो किसी ने 'रा' अक्षर लिख दिया हो। यह किसी सखी अथवा मंजरी ने तो नहीं बनाया है। फिर यह 'रा' अक्षरात्मक रचना किसने की? यह प्रश्न मेरे मन में चक्कर लगा रहा था। श्रीप्रिया-प्रियतम के वस्त्रों को अपने कन्धे पर लिये मैं कुछ क्षण के लिये खड़ी हो गयी। खड़ी-खड़ी खो गयी अपने प्रश्न के समाधान में खड़ी-खड़ी मैं निहार रही थी रेतीली भूमि पर बने 'रा' अक्षर को। खड़े हुए कुछ ही क्षण बीते होंगे, तभी मैंने देखा-हवा का एक झोंका आया, उसने 'रा' अक्षर मिटा दिया और तभी उस झोंके ने बना दिया दूसरा अक्षर 'धा' । मैं विस्मय में उसी 'धा' को देख रही थी, तभी एक प्रबल झोंके ने 'धा' के स्थान पर 'मा' अक्षर बना दिया। मैं देख रही हूँ कि उस प्रबल झोंके ने 'मा' के बाद 'ध' और फिर 'ध' के बाद 'व' को बना दिया।

मैं विस्मित तो थी ही, पर मेरे आनन्द की सीमा नहीं थी कि निकुञ्ज-राज्य में विचरण करने वाला पवन भी सतत छिपे-छिपे 'राधा-माधव' का जप करता रहता है। अति सुन्दर, अति सुन्दर कहती हुई मैं घाट की ओर बढ़ चली। घाट पर पहुँच कर और सीढ़ियों से उतरकर मैं जल-प्रवाह के निकट पहुँच गयी। पथरीली और स्वच्छ सीढ़ियों पर वस्त्रों को रख कर मैं कुछ देर राधा रानी का दर्शन करती रही। मेरी दृष्टि चली गयी जल-प्रवाह की उन लहरियों की ओर जो तट की पथरीली सीढ़ियों से टकरा रही थी।

आज मेरे विस्मय की सीमा नहीं। वे लहरियाँ पथरीली सीढ़ियों से टकरा रही हैं, टकराने से कुछ बुलबुले उठ रहे हैं, वे उठते हुए बुलबुले घूम-घूम करके, झूल-झूल करके चञ्चल आकृति धारण कर लेते हैं। कभी 'श्' की, कभी 'या' की, कभी 'मा' की, कभी 'श्या' की और कभी 'म' की आकृति को वे धारण कर रहे हैं और धारण करते ही उनका विलुप्त हो जाना तो स्वाभाविक है ही, परन्तु इस विलुप्त हो जाने के पीछे भी एक सुगुप्त लालसा प्रत्यक्ष दृष्टिगोचर हो रही थी कि मन्थर जलधारा सतत 'श्यामा-श्याम' का जप कर रही है। मैं आनन्द में लहरा रही थी। आज तो वह देखने को मिला, जो कभी सोचा भी नहीं जा सकता। अपने आनन्द में निमग्न मैंने उन वस्त्रों का प्रक्षालन किया। प्रक्षालित वस्त्रों को लेकर मैं वापस लौट रही थी। पुनः एक अभिनव दृश्य देखने को मिला। बड़े भाग्य से यह अवसर आता है। निकुञ्ज-महल में प्रवेश करने के पूर्व बड़ी दूर तक फुलवारी में से होकर चलना पड़ता है। फुलवारी में बेला, जूही, चमेली, गुलाब, सूर्यमुखी आदि के पौधे तो हैं ही, आम, तमाल, चन्दन, कदम्ब, पीपल आदि वृक्षों की भी अनेक पंक्तियाँ हैं और उन वृक्षों पर मालती, माधवी आदि की लम्बी-लम्बी लताएँ लटकती रहती हैं। इन लटकती लहराती लताओं में वही विस्मयोत्पादक दृश्य देखने को मिला। पवन के मन्द प्रवाह में लहराती झूमती लताएँ एक-दूसरे से मिलकर कभी 'पि' कभी 'या' कभी 'पि' कभी 'य' की आकृति धारण कर लेती हैं। ये लताएँ भी जप रही हैं 'पिया पिय'।

अद्भुत, अति अद्भुत, परमाद्भुत! सचमुच परमाद्भुत, पर अब परमाद्भुत भी भला क्या कहा जाय? निकुञ्ज-राज्य की समग्र प्रकृति ही इन युगल रसिकों के प्रति प्रणत है, सतत सेवापरायणा है। मेरे विस्मय की सीमा नहीं, मेरे आनन्द की सीमा नहीं और अद्भुतानन्द की सीमा बार-बार जय मना रही थी इनके नामानुराग की। मैं हृदय से बलिहार जा रही थी।

आज ब्रज में होरी रे रसिया

आज होली के पावन दिवस पर सभी

 *श्री राधा रानी के दीवाने* परिवार के सभी सदस्यों एवं आप सभी वैष्णव भक्तो के लिए एक रसिया श्री धाम वृन्दावन के कुंज गलियों से । आनंद उठाए :- 

 https://chat.whatsapp.com/I8C0Q8IcHUgBhM9XuQiXpQ

आज बृज में होली रे रसिया।

होरी रे रसिया, बरजोरी रे रसिया॥

अपने अपने घर से निकसी,

कोई श्यामल कोई गोरी रे रसिया।

कौन गावं केकुंवर कन्हिया,

कौन गावं राधा गोरी रे रसिया।

नन्द गावं के कुंवर कन्हिया,

बरसाने की राधा गोरी रे रसिया।

कौन वरण के कुंवर कन्हिया,

कौन वरण राधा गोरी रे रसिया।

श्याम वरण के कुंवर कन्हिया प्यारे,

गौर वरण राधा गोरी रे रसिया।

इत ते आए कुंवर कन्हिया,

उत ते राधा गोरी रे रसिया।

कौन के हाथ कनक पिचकारी,

कौन के हाथ कमोरी रे रसिया।

कृष्ण के हाथ कनक पिचकारी,

राधा के हाथ कमोरी रे रसिया।

उडत गुलाल लाल भए बादल,

मारत भर भर झोरी रे रसिया।

अबीर गुलाल के बादल छाए,

धूम मचाई रे सब मिल सखिया।

चन्द्र सखी भज बाल कृष्ण छवि,

चिर जीवो यह जोड़ी रे रसिया।

✍️श्रीजी मंजरीदास

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श्री घनश्याम जी भक्त चरित्र 1 भाव 233

आज के विचार

“वृन्दावन के भक्त - 233”

!! साक्षात् ठाकुर - “श्रीघनश्याम जी”!! 

17, 2, 2023

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आज बाँध ही दिया  मैया यशोदा ने अपने लाला कन्हैया को ,  और बांधे भी क्यों नहीं ..इसने ऊधम ही इतना मचाया ....रस्सी से बांधा ही नही  चपत भी लगा रही हैं ....और  कन्हैया हिलकियों से रो रहा है .....”मारे मत मैया ! वचन भरवाये ले “।   पर - “तेरो कठिन हियो री माई”।  जो सखियाँ नित्य आकर यशोदा मैया से शिकायत करती थीं  आज वो भी रो रही हैं ....कह रही हैं  - मैया !  कैसे , कैसे आज तेरो हृदय वज्र की तरह कठोर है गयो ....केवल मटकी ही तो फोड़ी है तेरे लाला ने ...मत मार यशोदा ! मत मार।   पर मैया आज किसी की नही सुन रही ।

मैया !  मत बाँध ...

एकाएक किसी के चिल्लाने की आवाज आयी ...ये आवाज दर्शकों में से आयी थी ...श्रीवृन्दावन में उड़िया बाबा जी के आश्रम में  ये रास लीला चल रही है .....रास लीला का दर्शन करने वालों में   स्वयं सिद्ध सन्त उड़िया बाबा जी , हरि बाबा जी , आनन्दमयी माता  पण्डित गया प्रसाद जी  आदि आदि अनेक संतों के साथ साथ रास लीला के रसिकों की भी पूरी भीड़ थी । 

आज लीला हो रही थी - “ऊखल बन्धन” । 

और इस लीला में मैया यशोदा ने अपने कन्हैया को बाँध दिया था । 

मैया !  मत बाँध ....

ये आनन्दमयी माता की पुकार थी ....उनको  आज “ऊखल बन्धन लीला” का दर्शन करते ही  भाव का उन्माद चढ़ गया था ....वो मंच पर चढ़ गयीं और मैया यशोदा के चरणों में गिर गयीं थीं ....मैया ! मत बाँध ...मैया ! मत बाँध ...यशोदा का पात्र निभा रहे व्यक्ति ने असहज होकर स्वामी की ओर देखा ...रास मण्डली के स्वामी ने  पर्दा गिराने का आदेश दिया ...पर पर्दा गिरता  उससे पहले ही  ठाकुर जी   आनन्दमयी माता की गोद में बैठ गये ...और  गोद में छुपने लगे ....आनन्दमयी माता ने अपने आँचल में छुपा लिया ..इस झाँकी का दर्शन करके पण्डित गयाप्रसाद जी उठकर नाचने लगे थे ....उड़िया बाबा जी की समाधि लग गयी थी ....हरिबाबा जी भावोन्मत्त होकर पंखा झलने लगे थे ।  

पर ये क्या !   

स्वरूप बने  ठाकुर जी आवेश में बोले ...”माता !  कुबेर के पुत्र अपने उद्धार की प्रतीक्षा कर रहे हैं ...उनका उद्धार करना है इसलिये मुझे बँधना पड़ेगा”।   

आनन्दमयी माता चौंक गयीं थीं ...स्वरूप ठाकुर जी  साक्षात् ठाकुर जी ही थे ....उनका मुखमण्डल दिव्य आभा से दमक रहा था .......

“घनश्याम“  साधारण बृजवासी बालक नही है ....ये साक्षात् ठाकुर जी ही है” ....पण्डित गया प्रसाद जी  रास लीला के पश्चात् आनन्दमयी माता को बता रहे थे ।  

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अलीगढ़ जिले में एक गाँव है - घाँघौली ।   उस गाँव में एक  पण्डित जी रहते हैं ....बहुत विद्वान हैं ...व्याकरण और ज्योतिष का अच्छा ज्ञान है ...श्रीमदभागवत जी के प्रति इनकी निष्ठा अद्भुत है ...नित्य भागवत जी का ये साप्ताहिक पाठ करते हैं ....पर जब ये पाठ करते हैं उस समय इनके पास कोई नही होना चाहिये ।  ये एकान्त में  अश्रु प्रवाहित करते हुये पाठ करते हैं ।  इनका नाम है पण्डित लक्ष्मीनारायण जी शर्मा ।       एक दिन  इनको वैराग्य चढ़ गया और घर से निकल गये हरिद्वार की ओर ....फिर ऋषिकेश होते हुये ये चार धाम की यात्रा करने लगे ....उन दिनों पैदल ही यात्रा होती थी .....ये केदारनाथ , गंगोत्री , यमनोत्री होते हुये  बदरीनाथ गए ....वहाँ इनको  चरणपादुका स्थान में  उद्धव जी के साक्षात दर्शन हुये .....और उद्धव जी ने इनसे कहा ...आप वापस अपने घर जाइये  और वहाँ जाकर ग्रहस्थ आश्रम स्वीकार कीजिये ।  इन्होंने मना किया ...और उद्धव जी के चरण पड़ते हुये बोले ....मुझे इच्छा नही है ...हे परम भागवत उद्धव जी !  मुझे आप संसार के प्रपंच में मत फँसाइये ।  पर  उद्धव जी  ने  पण्डित लक्ष्मीनारायण जी से इतना ही कहा ....”ठाकुर जी की यही आज्ञा है आपके लिये”....और उद्धव जी अन्तर्ध्यान हो गये ।

पण्डित लक्ष्मीनारायण जी को यात्रा में  एक वर्ष हो लग गये थे ....वो अब लौट आये अपने गाँव ....भगवान श्रीकृष्ण सखा की ये आज्ञा भी थी ।  इन्होंने विवाह कर लिया ...सुन्दर सुशील जावित्री देवी नामक ब्राह्मणी कन्या से विवाह किया ।   ये भागवत की कथा कहते थे ...पर किसी से कुछ माँगते नही थे ...न किसी से कथा लगाने के लिए कहते थे ..पूर्ण आकाशवृत्ति इनकी थी । किसी के आगे हाथ फैलाना इन्होंने सीखा नही था ....इसलिए अर्थाभाव घर में बना ही रहता था ।

इनके तीन पुत्र हुए .. सबसे छोटे थे  घनश्याम ...बड़े पुत्र का नाम था नवलकिशोर ...दूसरे का नाम था श्रीराम , और ये सबसे छोटे - घनश्याम ।   घनश्याम , बहुत सुन्दर थे ....घुंघराले केश ...गौर वर्ण ...और चंचलता भी थी ...चंचलता इनकी गम्भीरता लिए हुए थी ।

ये अपनी चंचलता माता के सामने ही दिखाते थे ....इनके यहाँ गौ थी ...तो दूध दही खूब होता था .....इनकी माता जब माखन निकालती ....तो माखन लेकर ये भाग जाते ....ये हंसतीं .....फिर कहतीं ...अरे घनश्याम !  तेरे लिए निकाल तो दिया था माखन ....इसमें से लेना क्या ज़रूरी है ?    तब घनश्याम हंसते ..और कहते ...मैया ! मोय चोरी करवे में ही आनन्द आवे है ।  

पर अपने पिता के पास जब ये बैठते थे ...तो शान्त , गम्भीर ,   ये अपने पिता के मुख से नित्य भागवत सुनते ....इनके पिता पण्डित लक्ष्मीनारायण जी  इस छोटे पुत्र को देखते तो गदगद हो जाते ....कहते ...कितना गम्भीर है ये बालक ....इनकी माता जी कहतीं ...इसके जैसा ऊधमी तो कोई नही है ।     पर पिता कहते....ये आँखें बन्दकर के ध्यान करता रहता है ।  

एक दिन पण्डित लक्ष्मीनारायण जी  भागवत के रासपंचाध्यायी का पाठ कर रहे थे ...घनश्याम बैठकर सुन रहे थे ...तभी प्रसंग आया की भगवान श्रीकृष्ण  गोपियों के मध्य से अन्तर्ध्यान हो गये....पण्डित लक्ष्मीनारायण जी कोई कथा नही सुना रहे थे ...वो तो भागवत जी का संस्कृत मूल पाठ कर रहे थे और बालक घनश्याम की आयु  चार वर्ष की थी ।  किसी के सुबकने की आवाज सुनी तो भागवत जी से पण्डित जी ने  दृष्टि उठाई ....बालक घनश्याम रो रहा है ।   उसके नेत्र बन्द हैं  नेत्रों के कोर से अश्रु बहते जा रहे हैं  वो सुबक रहा है ।     पण्डित जी को लगा शायद बालक घनश्याम को किसी बात का कष्ट है ...इसलिए रो रहा है ...उन्होंने घनश्याम की माता जी को आवाज दी .....वो आयीं .....पण्डित जी ने पूछा ...तुमने डाँटा था क्या ?   माता ने कहा नही ...फिर घनश्याम को जैसे ही गोद में लिया ...उस समय  घनश्याम के नेत्र बन्द थे ....पर  उसने नेत्र खोले और जोर से बोला ...”भगवान श्रीकृष्ण को प्रकट तो होने दो ,बेचारी गोपियाँ कितनी रो रही हैं” ! 

ये सुनते ही पण्डित लक्ष्मीनारायण जी चौंक गये ...ये क्या ! बालक रासपंचाध्यायी सुनकर समझ कर रो रहा था !  वो तुरन्त बोले ...”ये श्रीकृष्ण का कोई सखा है जो हमारे यहाँ आया है ।”

गोपीगीत के बाद भगवान श्रीकृष्ण को प्रकट करवा कर पण्डित जी ने भागवत पाठ को  विश्राम दिया ...तब जाकर घनश्याम को शान्ति मिली थी ।   इस घटना से पण्डित जी चकित थे । 

शेष कल - 

भज नित्य सदा श्री राधा नाम आधार  👏👏🙏🙏

✍️श्रीजी मंजरीदास 

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वृन्दावन के भक्त ए सी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद जी विचार 2

आज के विचार

“वृन्दावन के भक्त - 185”

!! प्रचारक भक्त - प्रभुपाद !! 

31, ,12, 2022

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“ तदा नाहं हरेर्दासो लोके त्वां न प्रवर्तेये “

पद्मपुराण में देवर्षि नारद जी ने ये प्रतिज्ञा की थी कि ....मैं श्रीहरि का दास नही जब तक जन जन में भक्ति को न पहुँचा दूँ ।   आधुनिक जगत में  एक  ऐसे ही महान प्रचारक हुये जिन्होंने भक्ति को पश्चिम में ले जाने की सोची और ले भी गये ।  विदेशी गोरे लोगों को आप  “हरे कृष्ण” महामन्त्र के साथ नृत्य करते हुये देख सकते हैं ।  अमेरिका में भी और रुस जैसे साम्यवाद देश में भी ।  रुस का एक प्रसिद्ध लेखक जब ये लिखता है कि  आने वाला समय विश्व में “कृष्णा कल्चर”  लेकर आयेगा ....तब ये अतिशयोक्तिपूर्ण नही लगता।   ये होगा ।   विश्व को अपने आग़ोश में लेगा ये “हरे कृष्ण” आन्दोलन ।  “विश्व  का हर तीसरा व्यक्ति कृष्ण भक्त होगा” ।  ये बात मैं नही कह रहा  ये  अमेरिका के प्रसिद्ध लेखक “रेक्सी बिन”  का कहना है । 

श्रीभक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद । 

यही हैं   जिन्होंने  पाश्चात्य जगत को कृष्णभक्ति से भावित कर दिया ....पाश्चात्य धरती में सनातन धर्म को ले जाने वाले और भी हुये ......पर उनका ओज कुछ ही समय में  धीमा पड़ गया था....किन्तु “हरे कृष्णा आन्दोलन” बढ़ता ही  जा रहा है ....बढ़ता ही जायेगा ।   कारण ?   कारण  भगवान श्रीकृष्ण का पतित पावन  मंगलमय नाम है ।   

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अमेरिका में पहुँच गये हैं प्रभुपाद .....पर यहाँ ये किसी को नही जानते ।   एक भारतीय व्यापारी इनको मिला  वो बड़ी श्रद्धा से अपने घर  भी ले गया ....वो चाहता था  ये स्वामी जी यहीं रह जायें ....उसकी पत्नी बहुत खुश थी ....क्यों की प्रभुपाद स्वयं पाक बनाते थे और अपने ठाकुर जी को भोग लगाकर  सबको खिलाकर स्वयं पाते थे ।   दो महीने प्रभुपाद ने ऐसे ही बिताये ।  पर उनका लक्ष्य ये तो था नही ....इसलिये वो  वहाँ से  निकल गये ....भारतीय व्यापारी की पत्नी नाराज़ भी हुई ...पर इन्हें  इन सबसे कोई मतलब नही था ...इन्हें तो पहले पाश्चात्य जगत को जानना था ....गहराई से इस अत्याधुनिक जगत को समझना था ।    ये अमेरिका में भटक रहे थे ....पैसे इनके पास अब बचे नही थे ......क्या करें ?    तब प्रभुपाद ने  किशोर अवस्था के लोगों का एक समाज देखा .....जिन्हें “हिप्पी” कहते थे ।   जो समाजिक धारणा के प्रति विद्रोह करके स्वच्छन्दता को अपना रहे थे ....नशे की गोलियाँ खाना  उन्मुक्त जीवन जीना ।  इसमें लड़कियाँ भी थीं और लड़के भी .....अमेरिका की सरकार को डर सता रहा था कि जिस तरह से ये “हिप्पीवाद” बढ़ रहा है ...कहीं ऐसा न हो कि ये पूरे अमेरिका में छा जाये और आगे भी बढ़ता जाये ।   ये जहां इकट्ठे होते थे उनको पुलिस कभी कभार पकड़ कर इधर उधर कर देती ।  बल प्रयोग का कोई अर्थ था नही ......क्यों की जीने का अधिकार सबका है ।

आश्चर्य !    प्रभुपाद ने देखा .....अमेरिका जिसे विश्व में सबसे समृद्ध माना जाता है .....समृद्ध ही नही सभ्य माना जाता है .....वहाँ  मानसिक रूप से लोग इतना दरिद्र हैं ....अपना भारत भले ही गरीब हो पर  ये स्थिति भारत में तो नही है ।     मानसिक शान्ति भारत के ग्रामीण परिवेश में अभी भी स्थाई है ....भले ही वहाँ खाने के लिए रोटी नही है ।    पर यहाँ के विषय में सोचा था  ये अमेरिका और इसके पश्चिम देश ।   ओह !     प्रभुपाद चकित थे ।

भक्ति की शुरुआत कहाँ से की जाये ?      प्रभुपाद अब विचार करते हैं ।

छोटे से , निम्न से .....क्यों की मेरे श्रीचैतन्य महाप्रभु  ने छोटे को गले से लगाया .....क्यों न मैं भी इन्हीं से शुरुआत करूँ ?    

धुएँ का छल्ला बनाकर ऊपर उड़ाने वाले .....नशे को सूँघने वाले ..एल. एस. डी . की गोलियाँ खाकर मत्त होने वाले .....भोग प्रधान जीवन ही जिनके लिये जीवन था ।   प्रभुपाद  सड़कों पर बैठे हिप्पी लोगों के पास गये ।    हिप्पी लोग प्रभुपाद को देखकर हंसे .....इण्डियन सामी ....इण्डियन सामी ....कहकर खूब हंसे .....तब इनके साथ लगकर  प्रभुपाद भी हंसे .....इन लोगों ने पूछा - आर यू हिप्पी ?  प्रभुपाद का उत्तर था ...आइ इम  हैप्पी....इस बात पर भी सब  पागलों की तरह हंसे थे ।

 प्रभुपाद ने पूछा .....क्या तुम भी बनना चाहोगे  हैप्पी ?  

उत्तर में सब लोगों ने  चिल्लाकर कहा  - यस ।

प्रभुपाद ने  अपना मृदंग निकाला ...और -  हरे कृष्ण , हरे कृष्ण , कृष्ण कृष्ण हरे हरे । 

हरे राम , हरे राम , राम राम , हरे हरे । 

उछलो , कूदो , नाचो , चीखो ......प्रभुपाद  सबको उन्मत्त बना रहे थे । 

महामन्त्र का गायन  इस तरह से अमेरिका के गगन में गूंजने लगा ।    

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पाश्चात्य देश जाने से पूर्व  -  श्रीवृन्दावन की गलियों में  प्रभुपाद  घूम रहे हैं .....यहाँ बाबा लोग हैं बूढ़े बूढ़े बाबा ....बाइयाँ ....जो  श्रीवृन्दावन में  वास कर रहे हैं और इनकी इतनी ही इच्छा है कि  शरीर इस धाम में  छूटे ....और सही भी है ...इस धाम पर अगर देह भी छूटेगा ....तो वो  परम धाम गोलोक ही जायेगा ।    प्रभुपाद यही सब देखते हुये चल रहे हैं .......फिर मैं क्यों समुद्र पार जाऊँ ?   मैं भी यहीं रहूँगा .....मैं भी अपना जीवन श्रीधाम वृन्दावन में ही रहकर बिताऊँगा और यहीं अपने देह को त्यागकर गोलोक जाऊँगा ।   प्रभुपाद  ने  निश्चय कर लिया था ।    

पर ये क्या -  सामने उनके गुरुदेव  श्री भक्ति सिद्धान्त सरस्वती आज प्रत्यक्ष प्रकट हो गये थे ....श्रीराधादामोदर मन्दिर के निकट ।     

अभय चरण !     तुम पश्चिम जाओगे !     पर गुरुदेव !  मुझे वहाँ के विषय में कुछ नही पता ...न मैं कुछ जानता हूँ ...फिर मेरी अवस्था भी तो हो रही है  - सत्तर वर्ष ।    प्रभुपाद  चरणों में गिर कर रो रहे थे ।

तुम्हें क्या लगता है इतना बड़ा कार्य तुम कर लोगे ?   नही , हे अभय चरण !   भगवान श्रीकृष्ण ही तुम्हें माध्यम बनाकर ये सब करने वाले हैं .....तुम उन लाखों म्लेच्छ लोगों को  श्रीकृष्ण नाम से भर दोगे ....तुम अमृतमय श्रीकृष्णनाम  का दान करोगे ....उनका जीवन सफल करने वाले हो ।

“सन्यासी समुद्र पार जाये  तो गुरुदेव !  उसे नर्क मिलता है “....इस बात पर प्रभुपाद के गुरुदेव हंसे .....भक्त  पाप और नर्क से कब डरने लगा ?   और लाखों लोगों का उद्धार करके अगर तुम्हें नर्क भी मिले तो तुम्हें हंसते हंसते स्वीकार कर लेना चाहिये ।     श्री चैतन्य महाप्रभु की प्रेममयी शिक्षा का प्रचार करो अभय चरण !    ये आज्ञा देकर गुरुदेव अन्तर्ध्यान हो गये थे ।

प्रभुपाद  सेवा कुँज के श्रीराधादामोदर मन्दिर में आकर सो गये ...

उनके लिए अब गुरु आज्ञा ही सर्वोपरि थी ।      

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1 सितम्बर 1896  को प्रभुपाद का जन्म हुआ था ...जन्मस्थली इनकी कोलकाता थी ....गौर मोहन डे इनके पिता का नाम था ....रजनी  इनकी माता जी ।  कपड़े के बहुत बड़े व्यापारी थे इनके पिता । 

बालक की कुण्डली जब बांची पण्डित जी ने   तो एक ही बात बोले ...जीवन के उत्तरार्ध में बालक का राजयोग आयेगा ।  उत्तरार्ध में ?  पिता जी ने पूछा ।  हाँ , जब बालक सत्तर वर्ष का होगा तब समुद्र पार जायेगा और वहाँ जाकर  एक सौ आठ मन्दिर का निर्माण करेगा ।   पण्डित जी की भविष्य वाणी यही थी .....नाम रखा था ....अभय ।    वास्तव में बालक ने  अभयत्व को ही प्राप्त करके जन्म लिया था ...परिवार प्रारम्भ से ही वैष्णव था ।  ठाकुर जी की पूजा आदि होती रहती थी घर में ।

इनके पिता गौर मोहन जी ....”हरे कृष्ण”  यही महामन्त्र बालक अभय को  सुनाते रहते ....और कहते भी थे ...कोई भी भयभीत करना चाहे उस समय  ये महामन्त्र जपना  सारे भय दूर हो जायेंगे ।

एक बार अभय जब पाँच वर्ष का था  तब उनको कोई तान्त्रिक उठाकर ले गया ...नर बलि के लिये ...लेकिन अभय  ने  पिता की बात का स्मरण किया और महामन्त्र का जाप मन ही मन शुरू कर दिया ....पर ये क्या !   तान्त्रिक के उदर में भीषण दर्द उठा  वो वहीं छटपटाने लगा ....अभय को वहीं छोड़कर वो भागा ...अभय  लौट आया था अपने घर ।  इस घटना से ही भगवन्नाम” के प्रति निष्ठा अभय की दृढ़ बन गयी थी ।

शेष कल - 

✍️श्रीजी मंजरीदास (सूर श्याम प्रिया मञ्जरी )

वृन्दावन के प्रचारक भक्त श्री श्री ए. सी.भक्ति वेदांत श्री प्रभुपाद जी

आज के विचार

“वृन्दावन के भक्त - 185”

!! प्रचारक भक्त - प्रभुपाद !! 

31, ,12, 2022

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“ तदा नाहं हरेर्दासो लोके त्वां न प्रवर्तेये “

पद्मपुराण में देवर्षि नारद जी ने ये प्रतिज्ञा की थी कि ....मैं श्रीहरि का दास नही जब तक जन जन में भक्ति को न पहुँचा दूँ ।   आधुनिक जगत में  एक  ऐसे ही महान प्रचारक हुये जिन्होंने भक्ति को पश्चिम में ले जाने की सोची और ले भी गये ।  विदेशी गोरे लोगों को आप  “हरे कृष्ण” महामन्त्र के साथ नृत्य करते हुये देख सकते हैं ।  अमेरिका में भी और रुस जैसे साम्यवाद देश में भी ।  रुस का एक प्रसिद्ध लेखक जब ये लिखता है कि  आने वाला समय विश्व में “कृष्णा कल्चर”  लेकर आयेगा ....तब ये अतिशयोक्तिपूर्ण नही लगता।   ये होगा ।   विश्व को अपने आग़ोश में लेगा ये “हरे कृष्ण” आन्दोलन ।  “विश्व  का हर तीसरा व्यक्ति कृष्ण भक्त होगा” ।  ये बात मैं नही कह रहा  ये  अमेरिका के प्रसिद्ध लेखक “रेक्सी बिन”  का कहना है । 

श्रीभक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद । 

यही हैं   जिन्होंने  पाश्चात्य जगत को कृष्णभक्ति से भावित कर दिया ....पाश्चात्य धरती में सनातन धर्म को ले जाने वाले और भी हुये ......पर उनका ओज कुछ ही समय में  धीमा पड़ गया था....किन्तु “हरे कृष्णा आन्दोलन” बढ़ता ही  जा रहा है ....बढ़ता ही जायेगा ।   कारण ?   कारण  भगवान श्रीकृष्ण का पतित पावन  मंगलमय नाम है ।   

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अमेरिका में पहुँच गये हैं प्रभुपाद .....पर यहाँ ये किसी को नही जानते ।   एक भारतीय व्यापारी इनको मिला  वो बड़ी श्रद्धा से अपने घर  भी ले गया ....वो चाहता था  ये स्वामी जी यहीं रह जायें ....उसकी पत्नी बहुत खुश थी ....क्यों की प्रभुपाद स्वयं पाक बनाते थे और अपने ठाकुर जी को भोग लगाकर  सबको खिलाकर स्वयं पाते थे ।   दो महीने प्रभुपाद ने ऐसे ही बिताये ।  पर उनका लक्ष्य ये तो था नही ....इसलिये वो  वहाँ से  निकल गये ....भारतीय व्यापारी की पत्नी नाराज़ भी हुई ...पर इन्हें  इन सबसे कोई मतलब नही था ...इन्हें तो पहले पाश्चात्य जगत को जानना था ....गहराई से इस अत्याधुनिक जगत को समझना था ।    ये अमेरिका में भटक रहे थे ....पैसे इनके पास अब बचे नही थे ......क्या करें ?    तब प्रभुपाद ने  किशोर अवस्था के लोगों का एक समाज देखा .....जिन्हें “हिप्पी” कहते थे ।   जो समाजिक धारणा के प्रति विद्रोह करके स्वच्छन्दता को अपना रहे थे ....नशे की गोलियाँ खाना  उन्मुक्त जीवन जीना ।  इसमें लड़कियाँ भी थीं और लड़के भी .....अमेरिका की सरकार को डर सता रहा था कि जिस तरह से ये “हिप्पीवाद” बढ़ रहा है ...कहीं ऐसा न हो कि ये पूरे अमेरिका में छा जाये और आगे भी बढ़ता जाये ।   ये जहां इकट्ठे होते थे उनको पुलिस कभी कभार पकड़ कर इधर उधर कर देती ।  बल प्रयोग का कोई अर्थ था नही ......क्यों की जीने का अधिकार सबका है ।

आश्चर्य !    प्रभुपाद ने देखा .....अमेरिका जिसे विश्व में सबसे समृद्ध माना जाता है .....समृद्ध ही नही सभ्य माना जाता है .....वहाँ  मानसिक रूप से लोग इतना दरिद्र हैं ....अपना भारत भले ही गरीब हो पर  ये स्थिति भारत में तो नही है ।     मानसिक शान्ति भारत के ग्रामीण परिवेश में अभी भी स्थाई है ....भले ही वहाँ खाने के लिए रोटी नही है ।    पर यहाँ के विषय में सोचा था  ये अमेरिका और इसके पश्चिम देश ।   ओह !     प्रभुपाद चकित थे ।

भक्ति की शुरुआत कहाँ से की जाये ?      प्रभुपाद अब विचार करते हैं ।

छोटे से , निम्न से .....क्यों की मेरे श्रीचैतन्य महाप्रभु  ने छोटे को गले से लगाया .....क्यों न मैं भी इन्हीं से शुरुआत करूँ ?    

धुएँ का छल्ला बनाकर ऊपर उड़ाने वाले .....नशे को सूँघने वाले ..एल. एस. डी . की गोलियाँ खाकर मत्त होने वाले .....भोग प्रधान जीवन ही जिनके लिये जीवन था ।   प्रभुपाद  सड़कों पर बैठे हिप्पी लोगों के पास गये ।    हिप्पी लोग प्रभुपाद को देखकर हंसे .....इण्डियन सामी ....इण्डियन सामी ....कहकर खूब हंसे .....तब इनके साथ लगकर  प्रभुपाद भी हंसे .....इन लोगों ने पूछा - आर यू हिप्पी ?  प्रभुपाद का उत्तर था ...आइ इम  हैप्पी....इस बात पर भी सब  पागलों की तरह हंसे थे ।

 प्रभुपाद ने पूछा .....क्या तुम भी बनना चाहोगे  हैप्पी ?  

उत्तर में सब लोगों ने  चिल्लाकर कहा  - यस ।

प्रभुपाद ने  अपना मृदंग निकाला ...और -  हरे कृष्ण , हरे कृष्ण , कृष्ण कृष्ण हरे हरे । 

हरे राम , हरे राम , राम राम , हरे हरे । 

उछलो , कूदो , नाचो , चीखो ......प्रभुपाद  सबको उन्मत्त बना रहे थे । 

महामन्त्र का गायन  इस तरह से अमेरिका के गगन में गूंजने लगा ।    

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पाश्चात्य देश जाने से पूर्व  -  श्रीवृन्दावन की गलियों में  प्रभुपाद  घूम रहे हैं .....यहाँ बाबा लोग हैं बूढ़े बूढ़े बाबा ....बाइयाँ ....जो  श्रीवृन्दावन में  वास कर रहे हैं और इनकी इतनी ही इच्छा है कि  शरीर इस धाम में  छूटे ....और सही भी है ...इस धाम पर अगर देह भी छूटेगा ....तो वो  परम धाम गोलोक ही जायेगा ।    प्रभुपाद यही सब देखते हुये चल रहे हैं .......फिर मैं क्यों समुद्र पार जाऊँ ?   मैं भी यहीं रहूँगा .....मैं भी अपना जीवन श्रीधाम वृन्दावन में ही रहकर बिताऊँगा और यहीं अपने देह को त्यागकर गोलोक जाऊँगा ।   प्रभुपाद  ने  निश्चय कर लिया था ।    

पर ये क्या -  सामने उनके गुरुदेव  श्री भक्ति सिद्धान्त सरस्वती आज प्रत्यक्ष प्रकट हो गये थे ....श्रीराधादामोदर मन्दिर के निकट ।     

अभय चरण !     तुम पश्चिम जाओगे !     पर गुरुदेव !  मुझे वहाँ के विषय में कुछ नही पता ...न मैं कुछ जानता हूँ ...फिर मेरी अवस्था भी तो हो रही है  - सत्तर वर्ष ।    प्रभुपाद  चरणों में गिर कर रो रहे थे ।

तुम्हें क्या लगता है इतना बड़ा कार्य तुम कर लोगे ?   नही , हे अभय चरण !   भगवान श्रीकृष्ण ही तुम्हें माध्यम बनाकर ये सब करने वाले हैं .....तुम उन लाखों म्लेच्छ लोगों को  श्रीकृष्ण नाम से भर दोगे ....तुम अमृतमय श्रीकृष्णनाम  का दान करोगे ....उनका जीवन सफल करने वाले हो ।

“सन्यासी समुद्र पार जाये  तो गुरुदेव !  उसे नर्क मिलता है “....इस बात पर प्रभुपाद के गुरुदेव हंसे .....भक्त  पाप और नर्क से कब डरने लगा ?   और लाखों लोगों का उद्धार करके अगर तुम्हें नर्क भी मिले तो तुम्हें हंसते हंसते स्वीकार कर लेना चाहिये ।     श्री चैतन्य महाप्रभु की प्रेममयी शिक्षा का प्रचार करो अभय चरण !    ये आज्ञा देकर गुरुदेव अन्तर्ध्यान हो गये थे ।

प्रभुपाद  सेवा कुँज के श्रीराधादामोदर मन्दिर में आकर सो गये ...

उनके लिए अब गुरु आज्ञा ही सर्वोपरि थी ।      

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1 सितम्बर 1896  को प्रभुपाद का जन्म हुआ था ...जन्मस्थली इनकी कोलकाता थी ....गौर मोहन डे इनके पिता का नाम था ....रजनी  इनकी माता जी ।  कपड़े के बहुत बड़े व्यापारी थे इनके पिता । 

बालक की कुण्डली जब बांची पण्डित जी ने   तो एक ही बात बोले ...जीवन के उत्तरार्ध में बालक का राजयोग आयेगा ।  उत्तरार्ध में ?  पिता जी ने पूछा ।  हाँ , जब बालक सत्तर वर्ष का होगा तब समुद्र पार जायेगा और वहाँ जाकर  एक सौ आठ मन्दिर का निर्माण करेगा ।   पण्डित जी की भविष्य वाणी यही थी .....नाम रखा था ....अभय ।    वास्तव में बालक ने  अभयत्व को ही प्राप्त करके जन्म लिया था ...परिवार प्रारम्भ से ही वैष्णव था ।  ठाकुर जी की पूजा आदि होती रहती थी घर में ।

इनके पिता गौर मोहन जी ....”हरे कृष्ण”  यही महामन्त्र बालक अभय को  सुनाते रहते ....और कहते भी थे ...कोई भी भयभीत करना चाहे उस समय  ये महामन्त्र जपना  सारे भय दूर हो जायेंगे ।

एक बार अभय जब पाँच वर्ष का था  तब उनको कोई तान्त्रिक उठाकर ले गया ...नर बलि के लिये ...लेकिन अभय  ने  पिता की बात का स्मरण किया और महामन्त्र का जाप मन ही मन शुरू कर दिया ....पर ये क्या !   तान्त्रिक के उदर में भीषण दर्द उठा  वो वहीं छटपटाने लगा ....अभय को वहीं छोड़कर वो भागा ...अभय  लौट आया था अपने घर ।  इस घटना से ही भगवन्नाम” के प्रति निष्ठा अभय की दृढ़ बन गयी थी ।

शेष कल - 

हरि शरण

श्री राधारानी की कृपा प्राप्त करने हेतु क्या करना होगा ?

पुस्तक :- प्रश्नोत्तरी ???

         °°°°° भाग _३

            प्रश्न:- श्री राधारानी की कृपा प्राप्त करने के लिये क्या साधना करनी होगी ?

उत्तर :- अरे ! ये ही तो साधना है कि वो बिना कारण के कृपा करती हैं ये फेथ(faith) करो । यही साधना है। जो कीर्तन करते हो तुम यही तो साधना करते हो न। उस कीर्तन का मतलब क्या ? रोकर उनको पुकारो कि तुम कृपा करो। यही साधना है। इसी से अन्तःकरण शुद्ध होता है। मन को शुद्ध करने के लिये साधना होती है। फिर उसके बाद वो कृपा से प्रेम देती हैं। उनका लाभ तो कृपा से मिलता है। तुम्हारा काम तो मन को शुद्ध करना है। और मन शुद्ध करने के लिये उनको पुकारना है। बस यही साधना है। और साधना कोई मूल्य थोड़े ही है कृपा का।

साधना तुम करते हो गन्दे मन से और कृपा से तो दिव्य वस्तु मिलेगी। तो तुम्हारा रोना कोई दाम थोड़े ही है। तुम जाओ किसी दुकानदार के आगे रोओ कि हमको कार दे दो पैसा नहीं है हमारे पास। तो वो कहेगा भाग जाओ , पागल है तू । तो उसी प्रकार अगर हम रोवें भी भगवान् के आगे , वो कहें भाग जाओ पहले दाम दो हम जो दे रहे हैं तुमको सामान उसका। तो हमारे पास दाम है ही नहीं क्या देंगे ? वो दिव्य प्रेम है भगवान् का। हमारी इन्द्रियाँ , हमारा मन , हमारी बुद्धि , हमारा शरीर सब गन्दा। हम क्या दे करके वो दिव्य प्रेम लेंगे ? इसलिये साधना मूल्य नहीं है। साधना तो केवल बर्तन बनाना है। मन का बर्तन शुद्ध कर लो तो उसमें दिव्य सामान कृपा से मिलेगा ।

 जगद्गुरु श्री कृपालु जी महाराज...!

          राधे राधे 🙏

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भक्त के वश में है भगवान

(((((( भक्त के वश में भगवान् ))))))

एक गरीब बालक था जो कि अनाथ था।

एक दिन वो बालक एक संत के आश्रम मेँ आया और बोला के बाबा आप सबका ध्यान रखते है, मेरा इस दुनिया मेँ कोई नहीँ हैँ तो क्या मैँ यहाँ आपके आश्रम मेँ रह सकता हूँ ?

बालक की बात सुनकर संत बोले बेटा तेरा नाम क्या है ?

उस बालक ने कहा मेरा कोई नाम नहीँ हैँ।

तब संत ने उस बालक का नाम रामदास रखा और बोले की अब तुम यहीँ आश्रम मेँ रहना।

रामदास वही रहने लगा और आश्रम के सारे काम भी करने लगा।

उन संत की आयु 80 वर्ष की हो चुकी थी। एक दिन वो अपने शिष्यो से बोले की मुझे तीर्थ यात्रा पर जाना हैँ तुम मेँ से कौन कौन मेरे मेरे साथ चलेगा और कौन कौन आश्रम मेँ रुकेगा ?

संत की बात सुनकर सारे शिष्य बोले की हम आपके साथ चलेंगे.! क्योँकि उनको पता था की यहाँ आश्रम मेँ रुकेंगे तो सारा काम करना पड़ेगा इसलिये सभी बोले की हम तो आपके साथ तीर्थ यात्रा पर चलेंगे।

अब संत सोच मेँ पड़ गये की किसे साथ ले जाये और किसे नहीँ क्योँकि आश्रम पर किसी का रुकना भी जरुरी था।

बालक रामदास संत के पास आया और बोला बाबा अगर आपको ठीक लगे तो मैँ यहीँ आश्रम पर रुक जाता हूँ।

संत ने कहा ठीक हैँ पर तुझे काम करना पड़ेगा... आश्रम की साफ सफाई मे भले ही कमी रह जाये पर ठाकुर जी की सेवा मे कोई कमी मत रखना।

रामदास ने संत से कहा की बाबा मुझे तो ठाकुर जी की सेवा करनी नहीँ आती आप बता दिजीये की ठाकुर जी की सेवा कैसे करनी है ? फिर मैँ कर दुंगा।

संत रामदास को अपने साथ मंदिर ले गये वहाँ उस मंदिर मे राम दरबार की झाँकी थी।

श्रीराम जी, सीता जी, लक्ष्मणजी और हनुमान जी थे।

संत ने बालक रामदास को ठाकुर जी की सेवा कैसे करनी है सब सिखा दिया।

रामदास ने गुरु जी से कहा की बाबा मेरा इनसे रिश्ता क्या होगा ये भी बता दो क्योँकि अगर रिशता पता चल जाये तो सेवा करने मेँ आनंद आयेगा।

उन संत ने बालक रामदास कहा की तु कहता था ना की मेरा कोई नहीँ हैँ तो आज से ये रामजी और सीताजी तेरे माता-पिता हैँ।

रामदास ने साथ मेँ खड़े लक्ष्मण जी को देखकर कहा अच्छा बाबा और ये जो पास मेँ खड़े है वो कौन है ?

संत ने कहा ये तेरे चाचा जी है और हनुमान जी के लिये कहा की ये तेरे बड़े भैय्या है।

रामदास सब समझ गया और फिर उनकी सेवा करने लगा। संत शिष्योँ के साथ यात्रा पर चले गये।

आज सेवा का पहला दिन था रामदास ने सुबह उठकर स्नान किया और भिक्षा माँगकर लाया और फिर भोजन तैयार किया फिर भगवान को भोग लगाने के लिये मंदिर आया।

रामदास ने श्रीराम सीता लक्ष्मण और हनुमान जी आगे एक-एक थाली रख दी और बोला अब पहले आप खाओ फिर मैँ भी खाऊँगा।

रामदास को लगा की सच मेँ भगवान बैठकर खायेंगे.

पर बहुत देर हो गई रोटी तो वैसी की वैसी थी।

तब बालक रामदास ने सोचा नया नया रिशता बना हैँ तो शरमा रहेँ होँगे।

रामदास ने पर्दा लगा दिया बाद मेँ खोलकर देखा तब भी खाना वैसे का वैसा पडा था।

अब तो रामदास रोने लगा की मुझसे सेवा मे कोई गलती हो गई इसलिये खाना नहीँ खा रहेँ हैँ !

और ये नहीँ खायेंगे तो मैँ भी नहीँ खाऊँगा और मैँ भुख से मर जाऊँगा..!

इसलिये मैँ तो अब पहाड़ से कूदकर ही मर जाऊँगा।

रामदास मरने के लिये निकल जाता है तब भगवान रामजी हनुमान जी को कहते हैँ हनुमान जाओ उस बालक को लेकर आओ और बालक से कहो की हम खाना खाने के लिये तैयार हैँ।

हनुमान जी जाते हैँ और रामदास कूदने ही वाला होता हैँ की हनुमान जी पीछे से पकड़ लेते हैँ और बोलते हैँ क्याँ कर रहे हो ?

रामदास कहता हैँ आप कौन ?

हनुमान जी कहते है मैँ तेरा भैय्या हूँ इतनी जल्दी भूल गये ?

रामदास कहता है अब आये हो इतनी देर से वहा बोल रहा था की खाना खालो तब आये नहीँ अब क्योँ आ गये ?

तब हनुमान जी बोले पिता श्री का आदेश हैँ अब हम सब साथ बैठकर खाना खायेँगे।

फिर रामजी, सीताजी, लक्ष्मणजी, हनुमान जी साक्षात बैठकर भोजन करते हैँ।

इसी तरह रामदास रोज उनकी सेवा करता और भोजन करता।

सेवा करते 15 दिन हो गये एक दिन रामदास ने सोचा की कोई भी माँ बाप हो वो घर मेँ काम तो करते ही हैँ. 

पर मेरे माँ बाप तो कोई काम नहीँ करते सारे दिन खाते रहते हैँ. मैँ ऐसा नहीँ चलने दूँगा।

रामदास मंदिर जाता हैँ ओर कहता हैँ पिता जी कुछ बात करनी हैँ आपसे।

रामजी कहते हैँ बोल बेटा क्या बात हैँ ?

रामदास कहता हैँ की अब से मैँ अकेले काम नहीँ करुंगा आप सबको भी काम करना पड़ेगा,

आप तो बस सारा दिन खाते रहते हो और मैँ काम करता रहता हूँ अब से ऐसा नहीँ होगा।

राम जी कहते हैँ तो फिर बताओ बेटा हमेँ क्या काम करना है ?

रामदास ने कहा माता जी (सीताजी) अब से रसोई आपके हवाले. और चाचा जी (लक्ष्मणजी) आप सब्जी तोड़कर लाओँगे.

और भैय्या जी (हनुमान जी) आप लकड़ियाँ लायेँगे. और पिता जी (रामजी) आप पत्तल बनाओँगे।

सबने कहा ठीक हैँ।

अब सभी साथ मिलकर काम करते हुऐँ एक परिवार की तरह सब साथ रहने लगेँ।

एक दिन वो संत तीर्थ यात्रा से लौटे तो सीधा मंदिर मेँ गये और देखा की मंदिर से प्रतिमाऐँ गायब हैँ.

संत ने सोचा कहीँ रामदास ने प्रतिमा बेच तो नहीँ दी ? संत ने रामदास को बुलाया और पुछा भगवान कहा गये ?

रामदास भी अकड़कर बोला की मुझे क्या पता रसोई मेँ कही काम कर रहेँ होंगे।

संत बोले ये क्या बोल रहा ?

रामदास ने कहा बाबा मैँ सच बोल रहा हूँ जबसे आप गये हैँ ये चारोँ काम मेँ लगे हुऐँ हैँ।

वो संत भागकर रसोई मेँ गये और सिर्फ एक झलक देखी की सीता जी भोजन बना रही हैँ रामजी पत्तल बना रहे है और फिर वो गायब हो गये और मंदिर मेँ विराजमान हो गये।

संत रामदास के पास गये और बोले आज तुमने मुझे मेरे ठाकुर का दर्शन कराया तु धन्य हैँ।

और संत ने रो रो कर रामदास के पैर पकड़ लिये...!

भक्त मित्रोँ कहने का अर्थ यही हैँ की ठाकुर जी तो आज भी तैयार हैँ दर्शन देने के लिये पर कोई रामदास जैसा भक्त भी तो होना चाहीये...

     राम जी हमारे बापू सीता जी मेरी मैय्या हैँ,

लक्ष्मण जी है चाचा हमारे हनुमान जी मेरे भैय्या हैं..!!

   *🙏🏽🙏🏼🙏🏻जय जय श्री राधे*🙏🙏🏿🙏🏾

The Prayer and Armor of Lord Balarama

The Prayer and Armor of Lord Balarama

Verse 1

duryodhana uvaca

gopibhyam kavacam dattam
gargacaryena dhimata
sarva-raksha-karam divyam
dehi mahyam maha-mune

Duryodhana said: “O great sage, please give me the transcendental
Balarama-kavacha, which was given to the gopis by the wise Garga Muni, and
which gives all protection.”

Verse 2

shri-pradvipaka uvaca
snatva jale kshauma-dharah kushasanah
pavitra-paniù krita-mantra-marjanah
smritvatha natva balam acyutagrajam
sandharayed dharma-samahito bhavet

Shri Pradvipaka Muni said: “After bathing and dressing in clean cotton garments, a
person should sit on a mat made out of kusha , purify his hands with mantras, bow
down, and focus on the meditation of Krshna’s elder brother, Lord Balarama.”

Verse 3

goloka-dhamadhipatih pareshvarah
pareshu mam patu pavitra-kirtanahbhu
mandalam sarshapavad vilakshyate
yan-murdhni mam patu sa bhumi-mandale

May Lord Balarama, who is the master of Goloka, who is the supreme controller of
all controllers, and whose fame is spotless, protect me! May Lord Balarama, who
on His head holds the earth as if it were a single mustard seed, protect me in this
world!

Verse 4

senasu mam rakshatu sira-panir
yuddhe sada rakshatu mam hali cha
durgeshu chavyan musali sada mam
vaneshu sankarshana adi-devah

May Lord Balarama protect me when I am in the battlefield! May Lord Balarama,
who holds a plough always protect me from opponents’ armies! May Lord
Balarama, who holds a club, protect me in many fortresses! May Lord Balarama,
the Supreme Lord protect me in the forest!

Verse 5

kalindaja-vega-haro jaleshu
nilambaro rakshatu mam sadagnau
vayau cha ramo ‘vatu khe balash cha
maharnave ‘nanta-vapuh sada mam

May Lord Balarama, who wears blue garments and who stopped the Yamuna,
always protect me from the fires! May Lord Balarama protect me in the wind! May
Lord Balarama protect me in the sky! May Lord Balarama, who is Lord Ananta
Himself, protect me from the waters!

Verse 6

shri-vasudevo ‘vatu parvateshu
sahasra-shirsha cha maha-vivade
rogeshu mam rakshatu rauhineyo
mam kama-palo ‘vatu va vipatsu

May Lord Balarama, who is Vasudeva’s son, protect me on the mountains! May
Lord Balarama, who has a thousand heads, protect me in great disputes! May Lord
Balarama, who is Rohini’s son, protect me from diseases! May Lord Balarama,
who fulfills all desires, protect me from catastrophes!

Verse 7

kamat sada rakshatu dhenukarih
krodhat sada mam dvivida-prahari
lobhat sada rakshatu balvalarir
mohat sada mam kila magadharih

May Lord Balarama, who is the enemy of Dhenukasura, always protect me from
lust! May Lord Balarama, who killed Dvivida, always protect me from anger! May
Lord Balarama, who is the enemy of Balvala, always protect me from greed! May
Lord Balarama, who is the enemy of Jarasandha, always protect me from illusion!

Verse 8

pratah sada rakshatu vrishni-dhuryah
prahne sada mam mathura-purendrah
madhyandine gopa-sakhah prapatu
svarat parahne ‘vatu mam sadaiva

May Lord Balarama, who is the best of the Vrishnis, always protect me at sunrise!
May Lord Balarama, who is the king of Mathura protect me in the morning! May
Lord Balarama, who is the friend of the gopas, always protect me at midday! May
Lord Balarama, who is supremely independent, always protect me in the afternoon!

Verse 9

sayam phanindro ‘vatu mam sadaiva
parat paro rakshatu mam pradoshe
purne nishithe cha duranta-viryah
pratyusha-kale ‘vatu mam sadaiva

May Lord Balarama, who is the king of serpents, always protect me at sunset! May
Lord Balarama, who is greater than the greatest, always protect me in the evening!
May Lord Balarama, whose power is invincible, always protect me in the middle of
the night! May Lord Balarama always protect me at sunrise!

Verse 10

vidikshu mam rakshatu revati-patir
dikshu pralambarir adho yadudvahah
urdhvam sada mam balabhadra arat
tatha samantad baladeva eva hi

May Lord Balarama, who is the master of Revati, and who is the enemy of
Pralamba protect me from all directions! May Lord Balarama, who is the best of the
Yadavas, protect me from below! May Lord Balarama always protect me from
above! May Lord Balarama protect me from near and from far! May Lord Balarama
protect me everywhere!

Verse 11

antah sadavyat purushottamo bahir
nagendra-lilo ‘vatu mam maha-balah
sadantaratma cha vasan harih svayam
prapatu purnah parameshvaro mahan

May Lord Balarama, who is the Supreme Personality of Godhead, always protect
me from within! May powerful Lord Balarama, who enjoys pastimes as the king of
serpents, protect me from outside! May Lord Balarama, who is the Supreme Lord,
the Supersoul residing in everyone’s heart, always protect me!

Verse 12

devasuranam bhaya-nashanam cha
hutashanam papa-chayendhananam
vinashanam vighna-ghatasya viddhi
siddhasanam varma-varam balasya

Please know that this kavacha of Lord Balarama is the best of armors. It destroys
the fears of the demigods and demons. It is a blazing fire that burns up the fuel of a
host of sins. It is the death of a host of obstacles. It is the abode of spiritual
perfection.

मीरा चरित भाग 75 से 80

|| मीरा चरित ||

(75)

क्रमशः से आगे ...................

*संत तुलसीदास जी से अनुमति एवं आशीर्वाद पा मीरा ने उसी निर्देशित राह पर पग बढ़ाने का निश्चय किया । चित्तौड़ के लोगों , महलों , चौबारों से और विशेषतः भोजराज द्वारा बनाए गये मन्दिर आदि सभी से मीरा अपना मन उधेड़ने लगी। मेड़ते में मीरा का पत्र पहुँचा तो वीरमदेव जी ने तुरन्त जयमल के पुत्र मुकुन्द दास और श्याम कुँवर ( मीरा के देवर रत्न सिंह की पुत्री ) को चित्तौड़ मीरा को लिवाने के लिए भिजवाया। वीरमदेव जी का आशय था कि बीनणी मायके में सबको मिल भी लेगी और जमाई मुकुन्द दास के साथ राणा मीरा को बिना किसी तर्क के शांति से मेड़ते जाने भी देगा।*

*जब मुकुन्द दास और श्याम कुँवर मीरा के महलों में पहुँचे तो मीरा ने ममत्व की खुली बाँहों से दोनों को स्वागत किया। एक में भाई जयमल की छवि थी तो दूसरे में देवर रत्न सिंह की। श्याम कुंवर ने मां और पिता के जाने के पश्चात मीरा को ही माँ जाना था। मीरा ने दोनों को अच्छे से दुलारा ,खिलाया पिलाया और कहा ," थोड़ा विश्राम कर लो तो काकीसा और दादीसा को भी मिल आना। उनके लिए भी तो देखने को बस तुम्हीं हो। मैं तो तुम्हारे साथ ही अब मेड़ता चलूँगी। "*

*श्याम कुँवर माँ की गोद में सिर रखकर रोते हुई बोली ," मेरे तो प्रियजन और सगे सम्बन्धी आपके चरण ही है म्होटा माँ !आपका हुकम है तो सबसे मिल आऊँगी। अपने मातापिता तो मुझे स्मरण ही नहीं है। मैंने तो आपको और दादीसा को ही मातापिता जाना है। वँहा सुना करती थी कि काकोसा हुकम आपको बहुत दुख देते है - तो मैं बहुत रोती थी। पता नहीं किस पुण्य प्रताप से आप चित्तौड़ को प्राप्त हुई पर मेरे पितृ वंश का दुर्भाग्य को देखिए, जो घर आई गंगा का लाभ भी नहीं ले पा रहे है ।वहाँ भी मैं मन ही मन पुकारा करती थी कि मेरी म्होटा माँ को दुख मत दो .....प्रभु !"*

*बेटी के आँसू पौंछते हुये मीरा ने कहा," मुझे कोई दुख नहीं मेरी लाडली पूत ! तू ऐसे ही अपने मन को छोटा कर रही है। उठ ! गिरधर का प्रसाद ले !"*

*श्यामकुँवर ने प्रसाद लिया और फिर सिसकने लगी ," इस प्रसाद की याद करके न जाने कितनी बार छिप छिप कर आँसू बहाये है। कितने बरस के बाद यह स्वाद मिला है ?"*

*" बेटा ! तुम मुझे बहुत प्रिय हो। तुम्हारी आँखों में आँसू मुझसे देखे नहीं जाते। अब उठो ! स्नान कर गिरधर के दर्शन करो !" मीरा के बार बार कहने पर श्याम कुँवर ने स्नान कर गिरधर के दर्शन किए तो फिर उसकी आँखों से आँसू बह चले ," म्हाँरा वीरा ! अगर तुम ही मुझे बिसार दोगे तो मैं किसकी आस करूँगी ?" अपने त्रिलोकीनाथ भाई के चरणों को उसने आँसुओं से धोकर मन के उलाहने आँखों के रास्ते बहा दिये ।*

*राणा का मीरा के प्रति व्यवहार बेटी और जमाई के आने से एकदम बदल गया ।कभी वह स्वयं गिरधर के दर्शन के लिए आ जाता याँ कभी भगवान के लिए कुछ न कुछ उपहार भिजवा देता। मीरा ने सोचा शायद लालजीसा में परिवर्तन आ गया है पर दासियों को कभी भी राणाजी पर विश्वास नहीं आता था ।उन्हें महलों से आई प्रत्येक वस्तु पर शंका होती थी और वह सावधानी से सबकी परख स्वयं करती।*

शेष अगले क्रम में .................._

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|| मीरा चरित ||

(76)

क्रमशः से आगे.............

*श्याम कुंवर ने काकोसा का यह बदला व्यवहार देखा तो उसे बहुत आश्चर्य हुआ। मीरा के महल में होली के उत्सव की तैयारियाँ चल रही है।*

*मीरा ने श्याम कुंवर की मनोधारा बदलते हुए उसे भी उत्सव का उत्साह दिलाया।श्याम कुंवर को श्री कृष्ण की वेशभूषा पहनाई गई , मीरा स्वयं बनी राधा और दासियाँ सखियों के रूप में थीं ही । होली की पदपदावली का गायन आरम्भ हुआ। थोड़ी ही देर में सब ज़गह रंग की ही फुहार पड़ रही थी..........*

🌿साँवरो होली खेल न जाँणे ।

खेल न जाणे खेलाये न जाँणे ॥

🌿बन से आवै धूम मचावे 

भली बुरी नहीं जाँणे ।

गोरस के मिस सब रस चाखे

भोर ही आँण जगावै॥

ऐसी रीत पर घर म्हाँणे,

साँवरो होली खेल न जाँणे॥

🌿छैलछबीलो महाराज साँवरिया

दुहाई नंद की न माँणे।

मीरा के प्रभु गिरधर नागर

तट यमुना के टाँणे ॥

मेरो मन न रह गयो ठिकाँणे,

साँवरो होली खेल न जाँणे॥

*होली खेलते खेलते मीरा के अंग शिथिल हो गये और नयन स्थिर हो गये। वह भाव राज्य में प्रवेश कर देखती है........." वह बरसाना जा रही है।आज होरी है। शीघ्रता से वह पद बढ़ाये जा रही है। श्याम जू के संग होरी खेलने के लिए सखियों ने बुलाया है । श्यामसुंदर भी सखाओं के साथ पहुँचते ही होंगे बरसाने ......... कहीं राह में ही न भेंट हो जाए ............ मैं अकेली हूँ और वे बहुत से। कैसे पार पड़ेगी ?*

*तभी दाऊ दादा की डफ के साथ कई कण्ठों से समवेत स्वर सुनाई दियो - " होरी खेलन को आयो री नागर नन्द कुमार ।" मैं चौंक कर एक झाड़ी की ओट में हो गई और देखा सब तो वहाँ थे पर एक श्याम न हते। विशाल दादा के के सिर पर रंग को घड़ा और सबके कंधों पर अबीर गुलाल की झोरी। सब बहुत उत्साह में नाचते गाते फिरकी लेते बढ़ रहे थे ।सबके पीठ पै ढाल बंधे थी। वे आगे चले गये तो मैंने संतोष की सांस ली और जैसे ही चलने को उद्यत हुई , किसी ने पीछे से आकर मुख पर गुलाल मल दी। मैं चौंक कर खीजते हुई बोली - " अरे , कौन है लंगर ( ढीठ ) ?"*

_क्रमशः .................._

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🙏🏼🌺 *जय श्रीराधे*🌺🙏🏼

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|| मीरा चरित ||

(77)

क्रमशः से आगे ............

*मीरा के महल में रंगीली होली का उत्सव है। श्यामकुँवर ने श्यामसुन्दर की वेशभूषा पहनी है ,मीरा ने राधारानी की ।भावावेश में मीरा बरसाने की होली के लिए जा रही है कि राह में पीछे से आकर किसी ने मुख पर गुलाल मल दी - " अरे कौन है रे लंगर ?"*

*मैं सचमुच खीज गईं थी - उधर पहुँचने की जल्दी थी ,वहाँ किशोरीजू और कान्हा जू के साथ होली जो खेलनी थी।" और यह कौन आ गया - बीच में मूसरचंद।" एकदम पल्टी मैं। देखा तो, श्यामजू दोनों हाथों में गुलाल लिए हँसते खड़े थे - " सो लंगर तो मैं हूँ सखी ! मन न भरा हो तो एक - दो गाली और दे दे। "*

*उनको देख कर एकबार तो लाज के मारे पलकें झुक गई। फिर होरी में लाज को क्या काज है , सोचकर मैनें नज़र उठाई - मैं .......भी तोको गुलाल लगाये दूँ ? "*

*मेरी बात पर वे ठठाकर हँस पड़े। " अरे होली में कोई पूछकर रंग लगाता है भला ? यह होरी तो बरजोरी का त्यौहार है। जो मैं कह दूँ नहीं लगाना ? मान जायेगी क्या ?" वह और ज़ोर से हँसने लगे।*

*" तो.......तो ......" मैंने एक ही क्षण सोचा पर खीज में झपटकर उन्हीं की झोली से दो मुट्ठियों में अबीर और गुलाल भरा , और इससे पहले कि वे पीछे हटें , उनके मुख पर अच्छे से गुलाल मल दिया ।बस हाथ मैं अभी नीचे भी नहीं कर पाई थी कि श्यामसुन्दर ने मेरे दोनों हाथ पकड़ लिये और बोले ," ठहर , अब मेरी बारी है। "*

*थोड़ा खींचातनी हुई तो हाथ तो छुड़ा लिए और मैं भागी पर इसी बीच मेरी ओढ़नी का छोर उनके हाथ में आ गया। मैं लज्जा से दौड़ कर आम के वृक्ष के पीछे छिपकर खड़ी हो गई।*

*" ऐ मीरा ! यह ले चुनरी अपनी ।मैं इसका क्या करूँगा ?" उन्होंने कहा।*

*" वहीं धर दो। मैं ले लूँगी ।" मैंने लाज से धीमे से कहा ।*

*" लेनी है तो आकर ले जा। नहीं तो मैं बरसाने जा रहा हूँ। "*

*" नहीं ! तुम्हीं यहाँ आकर दे जाओ। " मैंने विनय की।* 

*" अच्छा !यह ले पकड़ ।" उन्होंने कहा।*

*मैं श्याम जू से बचने के लिए वृक्ष के तने की परिक्रमा - सी करने लगी। वे इधर तो मैं उधर। आखिर झल्ला कर खड़े हो गये - " समझ गया। तुझे चुनरी नहीं चाहिए। मुझे देर हो रही है , अभी कोई न कोई सखा मुझे ढूँढता आता होगा। "*

*उन्होंने जैसे ही जाने के लिए पीठ फेरी , मैंने दबे पाँव उनका उत्तरीय ( पटका ) खींच लिया और भागी .......मैं पूरे प्राणों का ज़ोर लगा कर बरसाना की ओर भागी।*

*" ए बंदरिया ! ठहर जा ।अभी पकड़ता हूँ। " ऐसा कहते वह मेरे पीछे दौड़े।*

*जब बरसाना पास आया तो मैं लाज के मारे सोचने लगी - " ऐसे कैसे बिना चुनरी के जाऊं ?" पहले सोचा कि श्यामसुन्दर का दुपट्टा ओढ़ लूँ , पर नहीं। यह कैसे हो सकता है ? यह तो मैंने किशोरीजू के लिए लिया है। मैं ओढ़ लूँगी तो उन्हें क्या दूँगी ? मैंने पथ बदला और सखी करूणा के घर की तरफ चली। उसी के यहाँ से कोई चुनरी ले लूँगी। पीछे देखा तो कोई न था। श्यामसुन्दर सम्भवतः अपने सखाओं के साथ दूसरी ओर चले गये थे। फिर भी मैंने अपनी गति मन्द न होने दी ।उस छलिया का क्या भरोसा ? कौन जाने किस ओर से आ जाये ?*

_क्रमशः .................._

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|| मीरा चरित ||

(78)

क्रमशः से आगे ...................

*होली के रागरंग में मीरा भावावेश में बरसाना जा रही है। श्यामसुन्दर राह में मिल गये और मीरा को रंग दिया। होरी की छीनाझपटी में मीरा की चुनरी श्रीकृष्ण के पास और उनका दुपट्टा मीरा के पास है। मीरा कान्हा जी को दुपट्टा किशोरीजू को नज़र करना चाहती है ।राह में सखी करूणा के घर से चुनरी ले जब वह बरसाना पहुँचती है तो उसे महलों में रानियाँ और दासियों के अतिरिक्त कोई नहीं दीखता।*

*मन में उत्सुकता थी कि किशोरीजू कहाँ है ? मैं उनके कक्ष में गई तो वहाँ दया बैठी मेरी प्रतीक्षा कर रही थी - " आ गई तू ? कहाँ रह गई थी ? चल अब जल्दी !"*

*मैं उसके साथ गिरिराज परिसर में पहुँची। होली की धूम मच रही थी वहाँ। एक ओर बड़े बड़े कलशों में लाल पीला हरा रंग घोला हुआ था। सखियों के कन्धों पर टंगी झोलियों में और हाथों पर अबीर गुलाल था। दोनों ओर कठिन होड़ थी। कभी नन्दगाँव से आये हुये श्यामसुन्दर के सखा और वे पीछे हटते और कभी किशोरीजू सहित हमें पीछे हटना पड़ता ।*

*पिचकारियों की बौछार से और गुलाल की फुहार से सबके मुख - वस्त्र रंगे थे। किसी को भी पहचानना कठिन हो रहा था ।*

*मैंने उस रंग की घनघोर बौछार में विशाखा जीजी को पहचान लिया। वे किशोरी जी की बाँई ओर थी। समीप जाकर मैंने धीमे से उनके कान में दुपट्टे की बात कही , किन्तु उसी समय श्याम जू और उनके सखाओं ने इतनी ज़ोर से हा-हा हू-हू की कि जीजी बात सुन ही न पाई। मैंने दुपट्टा निकाल कर उन्हें दिखाना चाहा , तभी पिचकारी की तीव्र धार मेरे मुँह पर पड़ी। मैंने उधर देखा तो श्यामसुन्दर ने मुँह बिचकाकर अँगूठा दिखा दिया। दूसरे ही क्षण उन्होंने डोलची से मेरी पीठ पर इतनी ज़ोर से रंग वाले पानी की बौछार की कि मैं पीड़ा से दोहरी हो गई । विशाखा जीजी हाथ पकड़ कर मुझे दूर ले गई - " अब कह क्या हुआ ?"*

*" यह देखो , कान्हा जू का उत्तरीय " मैंने दुपट्टा उनके हाथ में देते हुये कहा।* 

*" यह कहाँ ,कैसे मिला ?" जीजी ने पूछा।*

*मैंने सब बात कह सुनाई तो वह प्रसन्न हो हँस पड़ी - " सुन अब श्यामसुन्दर को पकड़ पाये तो बात बने। बारबार हमारी मोर्चाबंदी को उनके सखा तोड़ देते है ।"*

*जीजी ! आज श्याम जू मुझसे चिढ़े हुये है ,अतः मुझे ही अधिक परेशान करेंगे ।मैं आगे रहूँ तो अवश्य मुझे व रंगने याँ गिराने का प्रयास करेंगे। मैं कुछ आगे बढ़ूँगी तो वह भी आगे बढ़ेगें। जैसे ही वे मुझे गुलाल लगाने लगे , बस तभी दोनों ओर से सखियाँ उन्हें घेरकर पकड़ ले ।"*

*" बात तो उचित लगती है तेरी ।पर यह उत्तरीय पहले कहीं छिपा कर रख दूँ " जीजी ने प्रसन्न होते हुये कहा। मेरी राय सबको पसन्द आई। श्री किशोरीजू को संग लेकर मैं आगे आ गई और हँस हँस कर उनके ऊपर रंग डालने लगी। मेरी हँसी उन्हें चिढ़ा रही थी। मेरी चुनरी से उन्होंने अपनी कटि में फेंट बाँध रखी थी ।*

*मैं थोड़ा श्यामसुन्दर को ललकारती आगे बढ़ती हुई बोली ," हिम्मत है तो अब रंग लगा के दिखाओ ! मैं भी देखूँ , कितना दम है तुम में।!"*

*"ठहर जा तू ! " दोनों हाथ की मुट्ठियों में गुलाल भर कर जैसे ही मेरी ओर बढ़े , पीछे से सखा भी आ गये।*

*" अहा , हाँ बलिहार जाऊँ ऐसी हिम्मत पर। " मैनें चिढ़ा कर हँसते हुये कहा - " सखाओं की फौज़ लेकर पधार रहें हैं महाराज ! मुझसे निपटने ! अरे , तुमसे तो मैं ही अच्छी हो जो कि अकेली ललकार रही हूँ। आओ ज़रा देखें भला कौन जीते और कौन हारे ?"*

*श्रीकृष्ण वाकई चिढ़ गये थे। सखाओं को बरज करके वे अकेले ही दौड़े आगे आये। मैं एक दो पद पीछे हट गई, और जोश में आ तीव्र गति से श्याम जू ने मुझे अच्छे से पकड़ कर रंग दिया। मेरे हाथों में थमी अबीर बिखर गई । अपना मुख बचाने के लिए मैंने उनके कंधे पर धर दिया।*

_क्रमशः .................._

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|| मीरा चरित ||

(79)

क्रमशः से आगे.............

*मीरा के महल में होली का उत्सव है। वह भावावेश में गिरिराज परिसर में किशोरीजू की सखियों के संग मिल श्यामसुन्दर के साथ होली खेल रही है।विशाखा से परिमर्श कर वह ठाकुर की घेराबन्दी के लिए उनकी हिम्मत को ललकारती आगे बढ़ी तो ललित नागर ने उसे ही पकड़ कर अच्छे से रंग दिया ।*

*मेरे हाथों में थमी अबीर बिखर गई और अपना मुख बचाने के लिए मैंने उनके कंधे पर धर दिया।*

*" ए, मेरा उत्तरीय कहाँ छिपाया है तूने ?" उन्होंने एक हाथ से मुझे पकड़े हुये और दूसरे हाथ से मुझे गुलाल मलते हुये कहा ।*

*मुझे कहाँ इतना होश था कि किसी बात का जवाब दे पाऊँ ।ये धन्य क्षण ,यह दुर्लभ अवसर , कहीं छोटा न पड़ जाये , खो न जाये ......मेरे हाथ पाँव ढीले पड़ रहे थे , मन तो जैसे डूब रहा था उस स्पर्श , सुवास, रूप और वचन माधुरी में।*

*" ए , नींद ले रही है क्या मज़े से ? " उन्होंने मुझे झकझोर दिया - " मैं क्या कह रहा हूँ , सुनती नहीं ?" फिर धीरे से कहा ," कहाँ है दे दे न, यह ले तेरी चुनरी ......ले ......।* "

*मेरा सुझाव काम कर गया। मुझसे उलझे रहने से श्याम जू को पता ही नहीं चला कि कब चारों ओर से सखियों ने उन्हें घेर लिया।*

*यह तो हम से धोखा किया। " उन्होंने और सखाओं ने चिल्ला कर कहा , पर सुने कौन ? सखियाँ उन्हें पकड़ कर गिरिराज निकुन्ज में ले चली। जाते जाते मेरी ओर देखकर ऐसे संकेत किया - " ठहर जा , कभी बताऊँगा तुझे। "*

*सखियों ने मिलकर श्याम जू को लहंगा फरिया पहना उन्हें छोरी बनाया और फिर श्रीदाम भैया से उनकी गाँठ जोड़ी। दोनों का ब्याह रचाया। खूब धूम मची ।सखियों ने तो अपनी विजय की प्रसन्नता में कितना हो -हल्ला किया। गाजे - बाजे के साथ बनोली निकली। सखियाँ गीत गा रही थी ।उनके सखा बाराती बन श्रीदाम के साथ चले। श्याम जू बेचारे - विवश से चलते लहंगा - फरिया में रह रहकर उलझ जाते। ललिता जीजी दुल्हन की बाँह पकड़े संभाले थी। ब्याह के बाद दुल्हा - दुल्हन को श्री किशोरीजू के चरणों में प्रणाम कराया तो प्रियाजी ने भी उदार मन से दोनों को शगुण और आशीर्वाद दिया ।हम सब हँस हँस कर दोहरी हो रही थी ।*

*सन्धया में सबने मल मल कर स्नान किया और रंग उतारा। किशोरीजू ने उन्हें निकुन्ज में पधराया और सखियों ने भोजन कराया। उनके सखा जीम - जूठकर प्रसन्न हो विदा हुए। भोजन के समय भी विविध विनोद होते रहे।*

*श्री किशोरीजू ने प्रसन्न हो मेरा हाथ थामकर समीप खींचा - " आज की बाजी तेरे हाथ रही बहिन ! " कहकर उन्होंने स्नेह से चम्मच में बची खीर मेरे मुख में दे दी। " अहा सखी ! उसका स्वाद कैसे बताऊँ तुम्हें ? उस स्वाद - सुधा के आनन्द को संभाल पाना मेरे बस में न रहा और मैं अचेत हो गई ।"*

_क्रमशः .............,.,..,.,._

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|| मीरा चरित ||

(80)

क्रमशः से आगे ...........

*मीरा अभी भी भावावेश में ही है । किशोरीजू ने होली के उत्सव में श्यामसुन्दर पर विजय पाई। मीरा की सेवा और समर्पण से प्रसन्न हो जब प्रियाजी ने मीरा को अपना प्रसाद दिया तो वह आनन्द के वेग को न संभाल पाने से अचेत हो गई।*

*कितनी देर अचेत रही , ज्ञात नहीं ।जब संभली तो देखा कि विशाखा जीजी श्रीकृष्ण का उत्तरीय ,मेरी रंग भरी चुनरी और किशोरीजू के प्रसादी वस्त्र, सब मुझे देती हुई बोली - " तनिक चेत कर बहन ! सांझ हो रही है। "*

*" नन्दीग्राम जाओगी बहिन ?" श्री किशोरीजू ने पूछा।*

*क्या उत्तर दूँ ? मन भर आया था ।मैं रोते हुये प्रियाजी के चरणों से लिपट गई - " इन चरणों से दूर जाने की किसे इच्छा होगी स्वामिनी जू ?"*

*प्रियाजी ने मुझे अपनी बाँहों में भरते हुये कहा , " तुम मुझसे दूर नहीं हो बहिन। पर तुम्हारे वहाँ होने से हमें बड़ी सुविधा है , वहाँ के समाचार मिलते रहते है। "*

*" श्रीजू ! क्या कहूँ ? मैं किसी योग्य नहीं। बस आपकी चरणरज की सेवा में बनाए रखने की कृपा हो ! जैसी - तैसी बस मैं आपकी हूँ........ - " मैं फिर उनके चरणों में लुढ़क गई।*

*" मैं घर जाय रहयो हूँ , तू भी साथ चलेगी क्या ? रास्ते में तू अपने घर चली जाना ,तेरी माँ चिन्ता करती होयेगी " - श्यामसुन्दर ने हाथ पकड़ कर उठाते हुये कहा तो मुझे चेत हुआ । किशोरीजू की आज्ञा से सखियों ने मुझे उनके प्रसादी वस्त्र और आभूषणों से अलंकृत किया। ह्रदय से लगाकर राधारानी ने मुझे श्याम जू के साथ विदा किया ।*

*" तेरा श्रृगांर किसने किया री ? " श्यामसुन्दर ने राह में मुझसे चलते चलते पूछा।*

*" मालूम नहीं ! मेरी आँखों में तो प्रियाजी के चरण समाये है। "*

*" मैं नहीं दिखता री तुझे ?"*

*" समझ में नहीं पड़ता श्याम जू ! कभी तुम , कभी किशोरीजू ।वही तुम ,तुम वही ,कभी आप दोनों एक हो , कभी अलग ।"*

*" तू तो बड़ी सिद्ध हो गई है री-जो इती बड़ी बड़ी बातें बोल रही। पर तेरो तिलक कछु ठीक नाहिं लागे मोहे ....... ठीक कर दूँ क्या ?"*

*बस मीरा उसी समय मूर्ति की तरह जड़ हो गई ।वह चित्तौड़ में अपने महल में, शरीर में वापिस तो लौट आई थी पर मन कहीं छूट गया था। कभी पागल सी हँसती , कभी रोती......। मीरा की यह दशा देख श्यामकुंवर बाईसा उदयकुंवर बाईसा से लिपट कर रोने लगीं - " मेरी बड़ी माँ को यह क्या हो गया?"*

*कुछ नहीं बेटा ! इनको जब जब भगवान् के दर्शन होते है, ये ऐसी ही हो जाती है।तुम धीरज रखो ! अभी भाभी म्हाँरा ठीक हो जायेंगी "उदयकुँवर ने बेटी के सिर पर हाथ फेरते हुए कहा।*

*श्यामकुँवर ने मीरा को ऐसी दशा में कभी देखा नहीं था - पुलकित देह ,सतत आसूओं की धारा से अधखुले नेत्र , मुख पर अनिर्वचनीय आनन्द ।वह दौड़ कर गिरधर गोपाल से बिलखते हुये प्रार्थना करने लगी - " ऐ रे म्हाँरा वीरा ! म्होटा माँ ही मेरी सब कुछ है। इन्हें मुझसे मत .....छीनो .....मत छीनो। "*

*चम्पा, चमेली आदि दासियाँ ने श्यामकुँवर को स्नेह से समझाया और सब मीरा के समीप बैठ संकीर्तन करने लगी* 

" मोहन मुकुन्द मुरारे कृष्ण वासुदेव हरे "

*दो घड़ी के पश्चात मीरा के पलक-पटल धीरेधीरे उघड़े किन्तु आनन्द के वेग से पुनः मुंद जाते ।कीर्तन के स्वरों के साथ साथ मीरा सामान्य हुई तो श्यामकुँवर ने भी प्रसन्न हो माँ की गोद में सिर रख दिया। मीरा ने भी बेटी को दुलारा ।*

*दासियाँ उठकर रंग के कुण्डे पिचकारियाँ साफ करने में लग गई ।मीरा ने अपनी ओढ़नी से कुछ निकाल कर स्नेह से श्यामकुँवर के हाथ में थमा दिया। उसने मुट्ठियाँ खोलकर देखा तो वन केतकी के दो पुष्प और एक पेड़ा ।उसने साभिप्राय माँ की तरफ़ देखा। " प्रभु ने दिये है ।प्रसाद खा लो और फूलों को संभाल कर रखना " मीरा ने उत्तर दिया।*

*सबके जाने के बाद मीरा ने जब अपनी साड़ी पर रंग देखा तो उसे वापस उसी दिव्य लीला का स्मरण हो आया - कितना हास - परिहास , कितना हँसी विनोद और सब सखियों की भीड़ ......। पर वह अपने वर्तमान में अपने को यूँ अकेला पा उदास हो गई और उसके मन की पीड़ा स्वर बन झंकृत हो उठे..........*

🌿किनु संग खेलूँ होली........

पिया तज गये हैं अकेली......🌿

_क्रमशः .................._

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