keli kunj ki leela

कल केलि 1

जागरण लीला

लटकत आवत कुंज भवन तें । 

दुरि दुरि परत राधिका ऊपर जाग्रत सिथिल गवन तें ॥

चौंक परत कबहुँ मारग बिच चलत सुगंध पवन तें ।

भर उसाँस राधा वियोग भय सकुचे दिवस रवन तें ॥ 

आलस मिस न्यारे न होत हैं नेकहु प्यारी तन तें ।

'रसिक' टरौ जिन दसा स्याम की कबहूँ मेरे मन तें ॥ 

विश्राम-निकुञ्ज में श्रीप्रिया-प्रियतम अत्यन्त सुन्दर शय्या पर लेटे हुए हैं। विश्राम-निकुञ्ज की सजावट अत्यन्त मनोहर है। मणियों का हलका धीमा नीला प्रकाश फैल रहा है। खिड़कियों पर पीले मखमल के पर्दे लगे हुए हैं, जो यमुना-पुलिन पर प्रवाहित होते हुए मन्द समीर के झोंको से थोड़े-थोड़े हिल रहे हैं। समस्त निकुञ्ज दिव्यतम सुगन्धि से भरा है।

निकुञ्ज के पूर्व एवं दक्षिण के कोने में सुन्दर मणिजटित सोने की चौकी है, जिस पर सुन्दर जल से भरी हुई दो सुन्दर झारियाँ रखी हुई हैं। कुछ सुन्दर-सुन्दर गिलास रखे हैं। उसी चौकी के बगल में एक और भी चौकी है, जिस पर चौड़े मुँह के सोने के दो गमले (प्रक्षालन-पात्र) हैं। निकुञ्ज के पश्चिम एवं दक्षिण के कोने में भी अत्यन्त सुन्दर चौकी है, जिस पर तरह-तरह के श्रृंगार के सामान रखे हैं। उसी की बगल में एक अन्य चौकी पर बहुत बड़ा दर्पण रखा हुआ है। निकुञ्ज की समस्त दीवाल पर पीले रंग की मखमली चादर इस ढंग से लगा दी गयी है मानो पीले मखमली वस्त्रों का ही निकुञ्ज बना हुआ हो। उस वस्त्र पर अत्यन्त सुन्दर ढंग से श्रीप्रिया-प्रियतम की निशाकालीन विहार-लीला के सुन्दर चित्र इस ढंग से बने हुए हैं कि जिन्हें देखते ही ऐसा प्रतीत होता है मानो ये चित्र नहीं, सजीव मूर्ति हों। निकुञ्ज के पूर्वी हिस्से में सोने का पिंजरा है, जिसमें श्रीराधारानी की प्रिय सारी (मैना) बैठी है।

ऊषाकाल उपस्थित हो गया है। वृन्दा हाथ में सोने का एक पिंजरा लिये हुए निकुञ्ज के दरवाजे के पास बहुत धीरे-धीरे आकर खड़ी हो जाती हैं। मञ्जरियाँ पहले से ही उठकर अपनी-अपनी शय्या पर बैठी हैं। वृन्दा इशारे से धीरे-धीरे उन्हीं से कुछ पूछती हैं। मञ्जरियाँ इशारे से ही उन्हें मन्द मुस्कान के साथ जवाब देती हैं। वृन्दा निकुञ्ज के पूर्व की तरफ चली जाती हैं तथा जहाँ पर भीतर सारी पिंजरे में बैठी थी, उसी जगह खिड़की के छिद्र से भीतर दृष्टि डाल कर सारी को कुछ इशारा करती हैं। सारी भी इशारे में आँख घुमाती है। वृन्दा के हाथ में जो पिंजरा था, उसमें एक तोता एवं एक सारी बैठी थी। वृन्दा उस पिंजरे के दरवाजे को खोल देती हैं। सारी एवं तोता धीरे से उड़ कर उस खिड़की की राह से भीतर चले जाते हैं तथा जिस पिंजरे में राधारानी की प्रिय सारिका बैठी थी, उस पर जाकर बैठ जाते हैं।

निकुञ्ज-महल के चारों ओर सघन कदम्ब-वृक्षावली लगी हुई है। उस पर तरह-तरह के पक्षी बैठे हैं, पर सभी बिलकुल शान्त हैं। सभी एकटक तथा कान लगा कर वृन्दा के इशारे की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वृन्दा सारी और तोते को भीतर भेज कर पास के कदम्ब के वृक्ष पर बैठे हुए एक कुक्कुट पक्षी से कुछ इशारा करती हैं। उनके ऐसा इशारा करते ही वह कुक्कुट जोर से बोल उठता है। उसके बोलते ही समस्त पक्षी यह जान जाते हैं कि श्रीवृन्दादेवी का आदेश हो गया है और अब हम लोग मधुर स्वर में गान करते हुए श्रीप्रिया-प्रियतम की निद्रा भङ्ग करें। अतः धीरे-धीरे समस्त वन पक्षियों के मधुर कलरव से गुञ्जरित होने लग जाता है।

इधर वृन्दादेवी के हाथ से उड़ कर सारी एवं तोता जैसे ही भीतर पहुँच कर रानी की सारी के पिंजरे पर बैठते हैं, वैसे ही रानी की सारी अत्यन्त मधुर स्वर में बोल उठती है - आओ बहिन ! बिराजो ! मेरे जीवनसर्वस्व प्रिया-प्रियतम की अनुपम रूप-सुधा का पान कर नयनों को कृतार्थ करो ! अहा ! किंचित् दृष्टि डाल कर देखो तो सही, आज ये दोनों कितने सुन्दर दीख रहे हैं। मेरी प्यारी रानी, मेरे प्यारे श्यामसुन्दर — दोनों की रूप-सुधा का मैं सारी रात निर्निमेष नयनों से पान करती रहती हूँ, पर आँखें तृप्त नहीं होतीं। बहिन ! ये आँखें तृप्त हो भी नहीं सकतीं। इस असीम रूप सागर की एक बूँद भी तो मेरी दो आँखों में नहीं समा पाती, फिर तृप्त हो तो कैसे?

सारी की यह आवाज श्रीप्रिया-प्रियतम के कानों में भी जा पहुँचती है। उनकी निद्रा टूट जाती है, परंतु वे एक-दूसरे को हृदय से लगाये हुए उसी तरह लेटे रहते हैं। कोई भी आँखें नहीं खोलता। पर दोनों के शरीर किंचित् हिल जाने के कारण सारी समझ जाती है कि दोनों ही जग गये हैं। इसी समय वृन्दा की सारी कहने लगती है - बहिन ! तुम्हारे सौभाग्य की सीमा नहीं है। अहा ! सचमुच इन दोनों मुख-चन्द्रों पर आँखें पड़ते ही उनसे आँखें चिपट जाती हैं, फिर हटना चाहती नहीं। बहिन ! मैं अभी बाहर से उड़ कर आयी हूँ। मैंने देखा कि पश्चिम गगन में चन्द्र तेजी से बढ़ते जा रहे थे। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ बहिन ! मानो चन्द्रदेव श्रीप्रिया-प्रियतम के मुख-चन्द्र की शोभा देख कर अतिशय लज्जा के कारण अपना मुँह छिपाने के लिये शीघ्रता से भागे जा रहे हैं।

सारी की इस बात को सुन कर श्रीप्रिया-प्रियतम समझ जाते हैं कि चन्द्रमा अस्त होने जा रहे हैं और प्रभात होने वाला है। पर दोनों के ही हृदय प्यार से इतने भरे हैं, दोनों एक-दूसरे से ऐसे मिले हुए हैं मानो उन्होंने एक-दूसरे से कभी अलग न होने की प्रतिज्ञा कर ली हो।

अब तोता बोल उठता है - सारी ! तू बता, मेरे प्यारे श्यामसुन्दर रात में सुख की नींद सोये हैं न? इस वन के चकवा-चकवियों के आनन्द - कलरव से मेरे प्यारे श्यामसुन्दर की नींद तो नहीं टूट गयी है? मैं देख कर आया हूँ कि चकवा-चकवी पुलिन पर बैठे शोर मचा रहे हैं। सारी रात ये आनन्द में भर कर शोर मचाते रहे हैं। अब पूर्व- मुख बैठ कर वे प्रिया-प्रियतम की गुणावली गाते हुए अस्तोन्मुख चन्द्रमा से बातें कर रहे थे।

चकवी कहती थी—चन्द्रदेव ! जाओ, सुख से जाओ, फिर आना, मैं तुझे गाली नहीं दूँगी। इस वन में मेरी प्यारी राधारानी एवं मेरे प्यारे श्यामसुन्दर का राज्य है। यह राज्य अनन्त काल तक रहेगा एवं अनन्त काल तक ही यहाँ के सभी नियम पलटे रहेंगे। चन्द्र ! ऐसा सुना है कि तुम्हारे दर्शन होते ही प्यारे चकवे से चकवी अलग हो जाया करती है; पर मैं तो कभी भी अलग नहीं हुई। देखो चन्द्रदेव ! मेरी आँखों में, पता नहीं, क्या हो गया है कि मुझे चकवे में, तुम में, यमुना की प्रत्येक तरंग में प्यारे श्यामसुन्दर की ही झाँकी दीख पड़ती है। मुझे कभी-कभी भ्रम हो जाता है कि उज्ज्वल गगन में तुम्हारा प्रकाश नहीं, मेरे प्यारे श्यामसुन्दर के ही मुख-चन्द्र का प्रकाश है; इसलिये मैं उड़ कर उधर ही दौड़ने लग जाती हूँ। पर चकवा भी साथ-साथ उड़ने लग जाता है। वह मुझसे आगे बढ़ जाता है। मैं देखती हूँ, अहा ! श्यामसुन्दर इस चकवे के अन्तराल में भी छिपे हैं; अतः विचार में पड़ कर फिर मैं आकाश से नीचे उतर आती हूँ और सोचती हूँ - ना, मुझे भ्रम हो गया था; मेरी आँखों में ही प्यारे श्यामसुन्दर की छवि बस गयी है। बहुत सोचती रही कि ऐसा क्यों हो गया है? फिर कुछ-कुछ समझ पायी कि हम सभी वनवासियों पर रानी की छाया पड़ती है, रानी की दृष्टि पड़ती है। रानी की दृष्टि में, रानी के अणु-अणु में श्यामसुन्दर भरे हैं, इसलिये हम सभी वनवासियों की भी यही दशा हो गयी है। अतः चन्द्रदेव ! रानी पर बलिहार जाती हुई तुमसे प्रार्थना कर रही हूँ कि शीघ्र से शीघ्र पूर्व गगन में लौट आना। तुम्हारे आने पर मेरी प्यारी रानी मेरे प्यारे श्यामसुन्दर के साथ मिलेगी। देर मत करना भला ! हम वनवासी रानी की इस अनन्त करुणा के चिर ऋणी हैं। रानी की छाया पड़ कर ही हम इस अनन्त असीम सौभाग्य की अधिकारिणी बनी हैं। मैं भला रानी की क्या सेवा कर सकती हूँ? हाँ, तुमसे हृदय खोलकर प्रार्थना कर सकती हूँ। मेरी ओर से शङ्का मत करना कि चकवी हमें गाली देगी। शीघ्र-से-शीघ्र पूर्व गगन में उदित होना। मैं हृदय से तुम्हारा स्वागत करूँगी।

तोता बोलता ही जा रहा था - सारी ! चकवे ने भी ठीक इसी प्रकार की प्रार्थना चन्द्र से की। मैं सुन कर यहाँ आया हूँ। इसलिये चित्त में आया कि इस आनन्द कलरव से मेरे प्यारे श्यामसुन्दर की नींद में तो कहीं बाधा नहीं आयी?

तोते की बात सुन कर श्रीप्रिया-प्रियतम के मुखारविन्द पर मुस्कान छा जाती है। तोता एवं दोनों सारी इस मुस्कान को देख लेती हैं। रानी की सारी बोलती है - अहा ! देख तोता ! मेरी रानी के मुख पर मन्द मुस्कान की शोभा देख ! इस मुस्कान को देखने के लिये समस्त वनवासी आँख फाड़े प्रतीक्षा कर रहे है।

सारी की बात सुन कर श्यामसुन्दर की आँखें एक बार खुल जाती हैं। सारी फिर कहती है - तोता ! प्यारे श्यामसुन्दर के मुखारविन्द की ओर देख ! इन आलसभरे नयनों की ओर देख ! बिखरी हुई अलकावली की ओर देख ! ताम्बूल - रञ्जित अधरों की ओर देख !

अपनी प्यारी सारी की बात सुन कर रानी भी मुस्कुराती हुई एक बार आँखें खोल कर देखती हैं। दोनों सारिकाएँ एवं तोता देख लेते हैं। अतः तीनों ही एक साथ बोल उठते हैं - जय हो वृन्दावनेश्वरी की ! जय हो वृन्दावनेश्वर की !!

तोता कहता है - व्रजजीवन घनश्याम की जय ! 

दोनों सारी कहती हैं - घनश्याम-अभिरामिनी राधारानी की जय ! 

तोता कहता है - वृन्दावन - चन्द्र श्यामसुन्दर की जय !

सारिकाएँ कहती हैं - वृन्दावन-चन्द्रिका श्यामारानी की जय !

तोता कहता है - विश्वविमोहन नन्दनन्दन की जय !

सारिकाएँ कहती हैं - नन्दनन्दन - विमोहिनी राधारानी की जय !

इस जय-जयकार से रानी एवं श्यामसुन्दर के मुखारविन्द पर जोर से हँसी आने लगती है, पर वे उसे रोकते हैं। सखियाँ उधर खिड़की के छिद्रों से दृष्टि डाल-डालकर श्रीप्रिया-प्रियतम की शोभा निहार-निहारकर आनन्द में डूब रही हैं।

फिर सारी कहती है - मेरी प्यारी रानी ! मेरे प्यारे श्यामसुन्दर !! चन्द्रदेव की किरणें मलिन हो गयी हैं। तारिका-पंक्ति भी आकाश में विलीन होती जा रही है। पूर्व गगन में अरुणिमा की झलक दीख पड़ने लग गयी है। अतः मेरे जीवनसर्वस्व ! उठो, हम वनवासी तुम्हें आँखें भरकर देखें।

श्रीश्यामसुन्दर एवं प्रिया, दोनों ही सारी की सब बात सुन रहे हैं, पर उनमें एक-दूसरे के आनन्द को भङ्ग करने का साहस नहीं हो रहा है। अतः दोनों उसी प्रकार एक-दूसरे से लिपटे हुए मन्द-मन्द मुस्कुराते सोये हुए हैं।

वृन्दा की सारी कहती है - बहिन सारिके ! देख, यह प्रभात होना हमें अच्छा नहीं लगता। यह मेरे प्राणाधार प्रिया-प्रियतम को प्रतिदिन अलग कर देता है। तू कोई उपाय जानती है कि जिससे प्रभात हो ही नहीं।

रानी की सारी कहती है - बहिन ! उपाय क्यों नहीं है; पर रानी की आज्ञा के बिना मैं किसी को यह उपाय बतला नहीं सकती। देख, यह प्रभात हमें भी बड़ा अखरता है। मेरी रानी के प्राणों को तो व्याकुल कर देता है। फिर भी रानी इसका प्रतिदिन स्वागत ही करती हैं।

सारी की बात सुनकर रानी कुछ लज्जित-सी होकर श्रीश्यामसुन्दर के बाहुपाश में अपना सिर छिपा लेती हैं। इसी समय मन्द समीर का झोंका लगने से खिड़की का पर्दा जोर से हिल जाता है। उसी समय श्यामसुन्दर की आँखें खुल जाती हैं। श्यामसुन्दर देखते हैं कि सचमुच प्रभात हो गया है। इसलिये अत्यन्त प्यारभरी दृष्टि से श्रीप्रिया के मुखारविन्द को देखते हुए धीरे से कहते हैं - प्रिये ! प्रभात हो गया है।

श्यामसुन्दर की बात सुन कर श्रीप्रिया का मुख दुःखमिश्रित गम्भीरता की मुद्रा धारण कर लेता है। वे धीरे-धीरे उठकर शय्या पर बैठ जाती हैं। उनके उठते ही श्यामसुन्दर भी उठकर शय्या पर बैठ जाते हैं। दोनों के ही मुखारविन्द पर अलकावलियाँ बिखरी हुई हैं। दोनों के नयनों में प्रेम एवं आलस्य भरा हुआ है। श्रीश्यामसुन्दर अपने दोनों हाथों से एक बार में ही अपने मुखारविन्द से अलकावली को हटा लेते हैं तथा बायें हाथ की मुट्ठी बाँध कर उसी मुट्ठी पर श्रीप्रिया की ठोढी को टिकाकर दाहिने हाथ से श्रीप्रिया की अलकावली को ठीक करने लगते हैं। श्रीप्रिया का मुख इस समय पश्चिम की ओर है तथा श्यामसुन्दर का मुख पूर्व की ओर। श्रीप्रिया अपने दोनों हाथों से अपने अङ्गों के वस्त्रों को ठीक कर रही हैं।

इसी समय दासियों की, मञ्जरियों की एवं सखियों की टोली हँसती हुई, मुस्कुराती हुई किवाड़ों को धक्का दे देती हैं। किवाड़ खुल जाते हैं तथा ललिता सबसे आगे मुस्कुराती हुई भीतर प्रवेश करती हैं। उनके पीछे बगल में सभी सखियाँ चल रही हैं। ललिता तेजी से चलकर शय्या के पास पहुँच जाती हैं। सखियों को आयी देख कर श्रीप्रिया लज्जित-सी होकर जल्दी से शय्या से उठती हैं, पर ललिता उनके हाथों को पकड़ कर, जहाँ वे बैठी थीं, वहीं बैठा देती हैं। रूपमञ्जरी आ करके शय्या पर पड़ा हुआ रानी का मोतियों का हार उठा लेती है तथा उसे अपने अञ्चल में बाँध कर गाँठ लगाती है। गुणमञ्जरी शय्या के पास पड़ी हुई पीकदानी को उठा कर सिर से लगाती तथा मुस्कुराती हुई उसे बगल में लिये हुए खड़ी रहती है।

ललिता - विशाखा आदि सखियाँ रानी से अत्यन्त प्रेम का विनोद प्रारम्भ करती हैं। रानी आलस्यभरी आँखों से ताकती हुई बीच - बीच में ललिता के मुँह को अपने हाथ से बंद कर देती हैं। श्यामसुन्दर बीच - बीच में मुस्कुराकर श्रीप्रिया के कंधों को पकड़ कर हिला देते हैं तथा ललिता के बहुत विनोद करने पर रानी के कान में कुछ धीरे से कह देते हैं। रानी सुन कर मुस्कुराने लगती हैं। ललिता भी मुस्कुरा देती हैं; पर फिर लज्जित-सी होकर चुप रह जाती हैं।

लवङ्गमञ्जरी हाथ में जल की झारी लिये हुए खड़ी है। विमलामञ्जरी के हाथ में कुल्ला करने का चौड़े मुँह का गमला (प्रक्षालन-पात्र) है। श्रीप्रिया-प्रियतम उसी गमले में बारी-बारी से हाथ एवं आँखें धोते हैं। फिर कुल्ला करते हैं। चित्रा शीतल जल से भरा हुआ अत्यन्त सुन्दर गिलास रानी के हाथ में पकड़ा देती हैं। रानी गिलास को श्यामसुन्दर के होठों से लगा देती हैं। श्यामसुन्दर श्रीप्रिया के मुख पर दृष्टि जमाये हुए धीरे - धीरे आधा गिलास जल पी लेते हैं। फिर गिलास को पकड़ कर श्यामसुन्दर श्रीप्रिया के होठों से लगा देते हैं। श्रीप्रिया शर्मायी-सी होकर पीना नहीं चाहतीं; पर श्यामसुन्दर बायें हाथ से प्रिया का दाहिना कंधा पकड़ कर दबा देते हैं एवं गिलास को प्यारभरी जबर्दस्ती से प्रिया के होठों के पास रखे रहते हैं। आँखों से प्रेम झर रहा है। आखिर श्रीप्रिया भी कुछ घूँट शीतल जल धीरे - धीरे पी लेती हैं। फिर सखियाँ दोनों का श्रृंगार करती हैं।

वृन्दादेवी निर्निमेष नयनों से श्रीप्रिया-प्रियतम की झाँकी की शोभा निहार रही हैं। वृन्दा की दासियों ने खिड़की के पर्दों को उठा दिया है। शीतल - मन्द - सुगन्ध पवन खिड़की की राह से प्रवाहित होता हुआ श्रीप्रिया-प्रियतम के अङ्गों को स्पर्श करके कृतार्थ हो रहा है।

सूर्योदय में तो अभी भी कुछ विलम्ब हैं। वनश्रेणी पर ऊषाकालीन सौन्दर्य छाया हुआ है। निकुञ्ज के इधर - उधर हरिण - हरिणी चौकड़ी भर रहे हैं। कदम्ब पर बैठी हुई कोयलें कुहू कुहू की मधुर तान अलाप रही हैं। मालती - जूही आदि नाना प्रकार के पुष्प वृक्षों की पंक्तियाँ निकुञ्ज के चारों ओर लगी हुई हैं। भ्रमर गुञ्जार कर रहे हैं। सब में फूल खिले हुए हैं। उन पर अब वृन्दा की भाव - समाधि टूटती - सी हैं। वे कहती हैं - प्यारे श्यामसुन्दर ! मेरी वनवासिनी बहिनों ने वन को तुम्हारे लिये ही आज अद्भुत साज से सजाया है। अपनी दृष्टि डालकर उनकी प्यारभरी सेवा स्वीकार करो !

वृन्दा की बात सुन कर सभी सखियों में आनन्द छा जाता है। सखियों में कोई श्यामसुन्दर की शय्या पर, कोई नीचे बैठी हुई थीं तथा कुछ घेरे हुए खड़ी थीं। उन सब के बीच में प्रिया - प्रियतम की अनिर्वचनीय शोभा समस्त निकुञ्ज को आनन्द से प्लावित कर रही थी। वृन्दा की प्रार्थना सुन कर दुपट्टा सँभालते हुए श्यामसुन्दर एवं चम्पई रंग की साड़ी सँभालती हुई श्रीप्रिया उठ पड़ती हैं। सखी मण्डली के सहित दोनों ही निकुञ्ज के बरामदे में आकर खड़े हो जाते हैं। पुष्पों से लदी हुई सघन लताएँ बरामदे को चारों ओर से घेरकर शोभा पा रही हैं। रानी एवं श्यामसुन्दर उसी बरामदे से होते हुए निकुञ्ज के बाहरी सहन में आकर खड़े हो जाते हैं।

मन्द समीर के झोकों से हिलती हुई लताएँ मानो प्रिया - प्रियतम से प्रार्थना कर रही हों—मेरे जीवनाधार ! रातभर तुम्हें हृदय में छिपाये रही हूँ। क्या अब जा रहे हो? ना, ना, मत जाओ !

आगे सहन में बड़ी - बड़ी क्यारियों में सुन्दर - सुन्दर गुलाब की बेलें फैली हुई हैं, जिन पर बड़े - बड़े गुलाब खिले हुए हैं। श्रीप्रिया - प्रियतम उन्हीं गुलाबों के बीच से होकर बढ़ रहे हैं। अभी भी श्यामसुन्दर के शरीर पर आलस्य के चिह्न बने हुए हैं। वे रह - रहकर श्रीप्रिया की ओर झुक जाते हैं तथा अत्यन्त प्यार से श्रीप्रिया के कंधे को दबाकर उनके मुखारविन्द की ओर देखने लग जाते हैं। कभी - कभी चौंके हुए से इधर - उधर देखने लग जाते हैं। श्रीप्रियाजी उस समय घबरायी सी मुद्रा में उधर ही देखने लग जाती हैं।

श्रीप्रिया - प्रियतम अब एक - दूसरे के गले में बाँह डाल देते हैं तथा कुछ क्षण एक-दूसरे के मुखारविन्द को अतृप्त नयनों से देखते रहते हैं। फिर वियोग की बात स्मरण करके दोनों ही एक बार अतिशय गम्भीर श्वास लेते हैं। दोनों के मुख पर उदासी छा जाती है। कुछ क्षणों के लिये सखियाँ भी अतिशय गम्भीर हो जाती हैं।

ललिता इसी समय दोनों को प्रसन्न करने के उद्देश्य से रानी से कहती हैं - री ! याद है कि भूल गयी? आज प्रतिदिन की अपेक्षा सूर्य - पूजा के लिये शीघ्र ही वन जाना है। तीन दिन की सूर्य - पूजा का व्रत आज ही प्रारम्भ करना है, पर तू तो बिलकुल चींटी की चाल चल रही है।

ललिता की इस बात को सुनकर रानी एवं श्यामसुन्दर दोनों ही शीघ्र पुनर्मिलन की कल्पना से आनन्द में भर जाते हैं। दोनों के मुख पर उल्लास छा जाता है। सखियाँ भी उल्लसित हो जाती हैं। श्यामसुन्दर अतिशय कृतज्ञताभरी दृष्टि से ललिता की ओर ताकने लगते हैं एवं कुछ शीघ्र गति से बढ़ने लग जाते हैं।

मन्द समीर का स्पर्श पाकर यद्यपि श्यामसुन्दर एवं रानी में आलस्य बिलकुल नहीं रह गया है, पर दोनों ही चतुराई से आलस्य का बहाना लेकर बीच - बीच में अँगड़ाई लेते समय इतनी ललक से एक - दूसरे के साथ सट जाते हैं मानो एक - दूसरे में सर्वथा मिल जाना चाहते हैं।

गुलाब की क्यारियों से होते हुए सखी मण्डली के सहित श्रीप्रिया - प्रियतम कदली-वन में प्रवेश करते हैं। इसके बाद तरह - तरह के अत्यन्त सुगन्धित पुष्पों की क्यारियों में से होते हुए विश्राम - कुञ्ज के फाटक पर पहुँच जाते हैं। फाटक से कुछ ही कदम हट कर यमुना का निर्मल प्रवाह प्रवाहित हो रहा है। श्रीप्रिया - प्रियतम फाटक से निकल कर सड़क के किनारे एक सुन्दर वटवृक्ष के नीचे खड़े होकर यमुना की शोभा निहारने लग जाते हैं।

प्रेम की ओढ़नी: भक्त और भगवान के अटूट बंधन की कथा! ❤️

❤️ प्रेम की ओढ़नी: भक्त और भगवान के अटूट बंधन की कथा! ❤️

वृंदावन की पावन भूमि के समीप, यमुना किनारे बसे एक छोटे से गाँव में एक भोली-भाली ग्वालिन रहती थी, जिसे सब प्यार से ‘माई पंजीरी’ कहते थे। पंजीरी का जीवन अत्यंत सादा था, न कोई अपना था, न पराया। बस एक ही सहारा था—उसके ठाकुर मदनमोहन जी।

दूध बेचना ही उसकी जीविका थी, लेकिन उसका असली जीवन तो मंदिर की चौखट पर शुरू होता था।

नित्य नियम और विवशता:

माई का एक अटूट नियम था। वह प्रतिदिन सबसे पहले अपनी गैया का दूध दुहती और उसे मदनमोहन जी के लिए लेकर जाती। प्रभु भी अपनी इस भक्त से इतना प्रेम करते थे कि अक्सर उसके स्वप्न में आते और कभी माखन, कभी रबड़ी तो कभी गर्म दूध की मनुहार करते। पंजीरी भी उसी दिन वही बनाकर लाला को भोग लगाती।

किंतु, गरीबी का दुःख बड़ा निष्ठुर होता है।

मदनमोहन जी को दूध चढ़ाने के बाद जो बचता, उसे बेचकर पंजीरी का गुजारा मुश्किल से होता था। दो वक्त की रोटी भी नसीब न होती। विवश होकर, कभी-कभी मंदिर जाते समय वह यमुना जी के पावन जल की कुछ बूँदें दूध में मिला देती। मन ही मन कहती— "हे यमुना मैया, तू भी तो कृष्ण की पटरानी है, तेरे जल का दोष कैसा?"

फिर घर लौटकर वह अपने बाल-गोपाल के भजन-कीर्तन में ऐसी रमती कि उसे अपनी गरीबी और भूख का भी भान न रहता।

विपदा की घड़ी:

कहते हैं, ठाकुर जी अपने भक्तों की परीक्षा भी लेते हैं और लीला भी करते हैं।

एक दिन अनहोनी हो गई। यमुना जल मिलाते समय, अनजाने में एक नन्हीं सी मछली लोटे में आ गई। पंजीरी अपनी धुन में मगन मंदिर पहुंची और जैसे ही गर्भगृह में दूध उंड़ेलने लगी, वह मछली मदनमोहन जी के चरणों में जा गिरी।

यह दृश्य मंदिर के मुख्य गुसाईं (पुजारी) ने देख लिया।

उनका क्रोध सातवें आसमान पर पहुँच गया। वे गरज उठे, "अरी पगली! यह क्या अनर्थ कर दिया? तूने मंदिर अपवित्र कर दिया। निकल जा यहाँ से!"

गुसाईं ने न केवल दूध वापस किया बल्कि पंजीरी को खूब खरी-खोटी सुनाई और मंदिर में उसके प्रवेश पर ही प्रतिबंध लगा दिया।

भक्त का हठ:

पंजीरी पर तो जैसे वज्रपात हो गया। वह रोती-बिलखती अपनी कुटिया में पहुँची। आज उसे गुसाईं की डांट का दुख नहीं था, दुख इस बात का था कि उसके कन्हैया ने आज दूध नहीं पिया।

उसने घर के कोने में रखे ठाकुर जी के चित्र के सामने बैठकर उलाहना देना शुरू किया:

> "ठाकुर! मुझसे अपराध हुआ, मैं मानती हूँ। पर पानी तो मैं रोज मिलाती हूँ, तुमसे क्या छिपा है? अगर जल न मिलाऊँ तो पेट कैसे पालूँ? और उस बेचारी मछली का क्या दोष? वह तो तेरे चरणों में ही आई थी।

> पर आज मुझे सबसे ज्यादा दुख इस बात का है कि गुसाईं मुझे अपमानित करता रहा और तू चुपचाप देखता रहा? जा, अगर तू मेरा चढ़ाया दूध नहीं पिएगा, तो मैं भी अन्न-जल ग्रहण नहीं करूँगी। यहीं तेरे वियोग में प्राण त्याग दूँगी।"

> 

शाम ढल गई, रात गहराने लगी। पंजीरी भूखी-प्यासी, रोते-रोते निढाल हो गई।

छलिया का आगमन:

मध्यरात्रि का समय था। तभी कुटिया के बाहर से एक मधुर और कोमल स्वर सुनाई दिया— "माई... ओ माई!"

पंजीरी ने चौंककर दरवाजा खोला। सामने एक अत्यंत सुंदर, सलोना सा किशोर खड़ा था। शरीर पर धूल लगी थी, चेहरा थका हुआ सा था, पर आँखों में ऐसी चमक थी कि अँधेरी रात भी रोशन हो जाए।

 * पंजीरी: "कौन हो बेटा? इतनी रात गए यहाँ कैसे?"

 * बालक: "मैया, मैं ब्रजवासी हूँ। मदनमोहन के दर्शन करने आया था, पर मंदिर के पट बंद हो गए। बड़ी जोर की भूख लगी है, कुछ खाने को दे दे तो तेरा बड़ा उपकार होगा।"

बालक की आवाज़ में ऐसा जादू था कि पंजीरी का सारा दुख पल भर में ममता में बदल गया।

 * पंजीरी: "अरे लला! यह घर तेरा ही है। तू इतनी दूर से थका-हारा आया है, अभी तेरे लिए रोटियां सेक देती हूँ।"

 * बालक: "नहीं मैया! रसोई मत बना, बहुत समय लगेगा। मुझे तो बस थोड़ा सा दूध दे दे, वही पीकर सो जाऊँगा।"

दूध का नाम सुनते ही पंजीरी की आँखों में फिर आँसू आ गए।

 

* पंजीरी (हिचकिचाते हुए): "बेटा, दूध तो है... पर सवेरे का है। 

और... और उसमें थोड़ा पानी भी मिला है। तू बैठ, मैं गैया को सहलाकर ताज़ा दूध दुह लाती हूँ।"

 * बालक (मचलते हुए): "अरे नहीं मैया! अब नहीं रहा जाता। दूध का नाम लेकर तूने मुझे और अधीर कर दिया। तू वही सवेरे वाला दूध दे दे। अगर तूने अभी दूध नहीं दिया तो मेरे प्राण निकल जायेंगे।"

पंजीरी हैरान थी। यह कैसा बालक है जो पानी मिले बासी दूध के लिए इतना मचल रहा है? उसने हार मानकर वही लोटा भर दूध बालक को दे दिया।

बालक ने एक ही सांस में दूध पिया और तृप्ति की डकार ली।

"वाह मैया! ऐसा अमृत जैसा दूध तो मैंने आज तक नहीं पिया। तू तो व्यर्थ ही बहाने बना रही थी। अब मेरा पेट भर गया, मुझे नींद आ रही है।"

इतना कहकर वह बालक वहीं कुटिया के कोने में सिमट कर सो गया।

प्रेम की ओढ़नी:

पंजीरी ने देखा कि बालक ठिठुर रहा है। जाड़े की रात थी। माई के पास ओढ़ने को कुछ खास न था, बस एक फटी-पुरानी ओढ़नी थी जिसे वह खुद ओढ़ती थी। ममता के वशीभूत होकर उसने वह ओढ़नी बालक को ओढ़ा दी और खुद एक कोने में बैठकर प्रभु का स्मरण करने लगी।

भूखे पेट और थकान के कारण उसकी आँख लग गई।

स्वप्न में उसने देखा कि स्वयं ठाकुर मदनमोहन जी उसके सामने खड़े हैं। वे मुस्कुराते हुए बोले:

> "मैया! तू मुझे भूखा मारेगी क्या? गुसाईं की बातों का बुरा मानकर तूने खुद भी कुछ नहीं खाया? देख, मैं तो तेरा दूध पीकर तृप्त हो गया। और सुन, तू दूध में पानी मिलाती है तो क्या हुआ? अच्छा है, पतला दूध जल्दी हजम हो जाता है! अब उठ और भोजन कर, तेरे भूखे रहने से मुझे पीड़ा होती है।"

> 

पंजीरी हड़बड़ा कर जागी।

"लला... ओ लला!" उसने आवाज दी, लेकिन कुटिया में कोई नहीं था। वह बालक गायब था।

पंजीरी का रोम-रोम पुलकित हो गया। उसे समझते देर न लगी कि वह कोई साधारण बालक नहीं, स्वयं उसका छलिया कन्हैया था।

उसने खुशी-खुशी उठकर भोजन बनाया और ठाकुर जी को भोग लगाकर प्रसाद ग्रहण किया।

लीला का रहस्य:

सुबह हुई तो पंजीरी ने देखा कि जिस जगह वह बालक लेटा था, वहां उसकी फटी हुई ओढ़नी नहीं थी, बल्कि सोने के तारों से जड़ा हुआ रेशमी पीतांबर रखा था। ठाकुर जी अपनी निशानी छोड़ गए थे और भक्त की फटी गुदड़ी ले गए थे।

उधर, मंदिर में जैसे ही गुसाईं जी ने पट खोले, उनके होश उड़ गए।

सिंहासन पर विराजमान मदनमोहन लाल जी ने अपना कीमती पीतांबर नहीं, बल्कि एक फटी-पुरानी मैली सी ओढ़नी ओढ़ रखी थी। प्रभु के चेहरे पर ऐसी मंद मुस्कान थी जैसे संसार का सबसे बड़ा सुख उन्हें इसी गुदड़ी में मिल रहा हो।

गुसाईं जी अभी इस रहस्य को सुलझा ही रहे थे कि पंजीरी हाथ में पीतांबर लिए मंदिर के द्वार पर आ पहुँची।

 * पंजीरी (भोलेपन से): "गुसाईं जी! देखो मेरे लाला की लीला। कल रात मेरी कुटिया पर आए, दूध पिया और जाते-जाते अपना पीतांबर छोड़ गए और मेरी फटी ओढ़नी उठा लाए। ये लो इनका बागा।"

गुसाईं जी सब समझ गए। उनकी आँखों से पश्चाताप के आँसू बह निकले। वे दौड़कर आए और पंजीरी के चरणों में गिर पड़े।

 * गुसाईं जी: "माई! मुझे क्षमा कर दे। मैं मदनमोहन की मूर्ति की पूजा करता रह गया और तूने अपने प्रेम से साक्षात मदनमोहन को पा लिया। मैंने भक्त और भगवान के बीच दीवार बनकर बहुत बड़ा अपराध किया है।"

 * पंजीरी (मुस्कुराते हुए): "अरे गुसाईं जी! इसमें आपका क्या दोष? यह तो लाला की पुरानी आदत है। उसे राजसी पीतांबर से ज्यादा अपने भक्तों के प्रेम की गुदड़ी में ही सुख मिलता है।"

मंदिर का प्रांगण "बांके बिहारी लाल की जय" के उद्घोष से गूँज उठा। उस दिन सबको समझ आ गया कि प्रभु वस्तु के नहीं, भाव के भूखे हैं।

।। जय जय श्री राधे ।।

श्री मदन मोहन जी के बारे मे........

श्री मदन मोहन जी का इतिहास और श्री सनातन गोस्वामी जी का समर्पण वृंदावन की पवित्र परंपरा की एक अद्भुत कथा है।

 यह कहानी बताती है कि कैसे भगवान ने अपने भक्त की भक्ति से प्रसन्न होकर स्वयं को उन्हें समर्पित कर दिया। 

श्री मदन मोहन जी की मूल मूर्ति और सनातन गोस्वामी का समर्पण 

मूल मूर्ति का निर्माण: श्री मदन मोहन जी की मूल प्रतिमा भगवान श्री कृष्ण के प्रपौत्र, वज्रनाभ जी ने बनवाई थी।

चौबे जी की सेवा: वज्रनाभ जी के वृद्ध होने पर, यह मूर्ति मथुरा के एक चौबे (ब्राह्मण) परिवार को सौंप दी गई, जिनकी पत्नी प्रेमपूर्वक विग्रह की सेवा करती थीं।

सनातन गोस्वामी को समर्पण: श्री चैतन्य महाप्रभु के शिष्य श्री सनातन गोस्वामी, जो काली देह घाट के पास द्वादश आदित्य टीला पर एक कुटिया में रहते थे, प्रतिदिन मधुकरी (भिक्षा) के लिए मथुरा जाते थे। 

जब चौबे जी की पत्नी बहुत बूढ़ी हो गईं, तो उन्होंने मदन मोहन जी की सेवा का भार सनातन गोस्वामी जी को सौंप दिया, क्योंकि ठाकुर जी ने स्वयं उन्हें स्वप्न में इसके लिए आज्ञा दी थी।

सरल सेवा: सनातन गोस्वामी जी अत्यंत वैरागी थे और भिक्षा पर निर्भर रहते थे, इसलिए वे मदन मोहन जी को केवल सूखी रोटियों का भोग लगाते थे।

भक्त वत्सल भगवान: एक बार, जब सनातन जी यमुना पार

 करने के लिए एक नाविक के इंतज़ार में थे, तो मदन मोहन जी 

ने एक ग्वाले के वेश में आकर उनकी मदद की और उनकी 

निष्ठा देखकर प्रसन्न हुए। ठाकुर जी ने सनातन जी से खीर 

बनवाने की इच्छा प्रकट की। जब सनातन जी ने कहा कि 

उनके पास साधन नहीं हैं, तो भगवान ने स्वयं राधा रानी को गोलोक से खीर के लिए आवश्यक सामग्री लाने के लिए भेज दिया।

 इस घटना से पता चलता है कि भगवान अपने भक्त के प्रेम के भूखे हैं।

मंदिर का निर्माण: बाद में, कृष्ण दास कपूर नामक मुल्तान के

 एक धनी व्यापारी ने सनातन गोस्वामी जी की देखरेख में मदन

 मोहन जी के लिए एक भव्य मंदिर का निर्माण करवाया, जो

 

वृंदावन के पहले और सबसे पुराने मंदिरों में से एक माना जाता है।

वर्तमान स्थान: औरंगज़ेब के आक्रमण के दौरान, मूल मूर्ति को

 सुरक्षित रखने के लिए 1670 में राजस्थान के करौली में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ वह आज भी विराजमान है।

 वृंदावन के मूल मंदिर में अब मूल प्रतिमा की प्रतिकृति की पूजा की जाती है।