एक भक्त की कृष्ण भाव लीला ek bhakt ki krishn bhav leela

*🌸 अद्भुत है श्रीकृष्ण-चरित्र......🌸💐👏🏻*

जिनको मुनियों के मनन में नहिं आते देखा।

गोकुल में उन्हें गाय चराते देखा।

हद नहीं पाते हैं अनहद में भी योगी जिनकी।

तीर यमुना के उन्हें वंशी बजाते देखा।

जिनकी माया ने चराचर को नचा रखा है

गोपियों में उन्हें खुद नाचते गाते देखा।

जो रमा के हैं रमण, विश्व के पति ‘राधेश्याम’।

ब्रज में आके उन्हैं माखन को चुराते देखा।

श्रीकृष्ण चरित्र में अद्भुत विरोधाभास:-

भगवान श्रीकृष्ण के जीवन की प्रत्येक लीला में विलक्षणता दिखाई देती है। 

वह अजन्मा होकर पृथ्वी पर जन्म लेते हैं, सर्वशक्तिमान होने पर भी कंस के कारागार में जन्म लेते हैं।

माता पिता हैं देवकी और वसुदेव; किन्तु नन्दबाबा और यशोदा द्वारा पालन किए जाने के कारण उनके पुत्र ‘नंदनन्दन’ और ‘यशोदानन्दन’ कहलाते हैं।

राक्षसी पूतना ने अपने स्तनों में कालकूट विष लगाकर श्रीकृष्ण को मार डालने की इच्छा से स्तनपान कराया किन्तु दयामय कृष्ण ने मातावेष धारण करने वाली पूतना को माता के समान सद्गति दे दी, ऐसा अद्भुत और दयालु चरित्र किसी और देवता का नहीं है।

योगमाया के स्वामी होने से श्रीकृष्ण समस्त सृष्टि को बंधन में रखने की क्षमता रखते हैं, फिर भी स्वयं माता के द्वारा ऊखल से बांधे जाते हैं और ‘दामोदर’ कहलाते हैं।

तीन पग भूमि मांग कर जिसने राजा बलि को छला वे नन्दभवन की चौखट नहीं लांघ पाते:-

तीन पैंड़ भूमि मांगि बलि लियौ छलि,

चौखट न लांघी जाय रहयौ सो मचलि।

नन्दरायजी नौ लाख गायों के स्वामी और व्रजराज हैं, फिर भी श्रीकृष्ण स्वयं गाय चराने जाते हैं।

श्रीकृष्ण माता यशोदा से कहते हैं:-

मैया री! मैं गाय चरावन जैहों।

तूं कहि, महरि! नंदबाबा सौं, बड़ौ भयौ, न डरैहों॥

जो ‘सहस्त्राक्ष’ हैं, सारे संसार पर जिनकी नजर रहती है, उन श्रीकृष्ण को यशोदामाता डिठौना लगाकर नजर उतारती हैं।

आसुरीमाया से श्रीकृष्ण की रक्षा के लिए रक्षामन्त्रों से जल अभिमन्त्रित कर उन्हें पिलाती हैं; इतना ही नहीं:-

देखौ री जसुमति बौरानी,

घर-घर हाथ दिखावति डोलति,

गोद लियें गोपाल बिनानी।।

जगत के पालनहार व पोषणकर्ता होने पर भी श्रीकृष्ण व्रजगोपिकाओं के यहां दधि-माखन की चोरी करते हैं।

स्वयं के घर में दूध, दही माखन का भंडार होने पर भी गोपियों से एक छोटा पात्र छाछ की याचना करते हैं और उसके लिए गोपिकाओं के सामने नाचने को तैयार हो जाते हैं:-

ब्रज में नाचत आज कन्हैया मैया तनक दही के कारण।

तनक दही के कारण कान्हां नाचत नाच हजारन।।

नन्दराय की गौशाला में बंधी हैं गैया लाखन।

तुम्हें पराई मटुकी को ही लागत है प्रिय माखन।।

गोपी टेरत कृष्ण ललाकूँ इतै आओ मेरे लालन।

तनक नाच दे लाला मेरे, मैं तोय दऊँगी माखन।। (रसिया)

प्रेम की झिड़कियाँ भी मीठी होती हैं–मार भी मीठी लगती है।

सलोना श्यामसुन्दर व्रजमण्डल के प्रेमसाम्राज्य में छाछ की ओट से इसी रस के पीछे अहीर की छोकरियों के इशारों पर तरह-तरह के नाच नाचता-फिरता है–‘ताहि अहीरकी छोहरियाँ, छछियाभरि छाछपै नाच नचावैं’ (रसखान) और श्रीकृष्ण एक होकर ही असंख्य गोपियों के साथ असंख्य रूपों में रासक्रीडा करते हैं।

परब्रह्म श्रीकृष्ण की लीला से दुर्वासा ऋषि भी हुए भ्रमित:-

दुर्वासा ऋषि गोकुल में परब्रह्म परमात्मा श्रीकृष्ण के दर्शनों की अभिलाषा से आते हैं, किन्तु उन्होंने परब्रह्म को किस रूप में देखा–सारे अंग धूलधूसरित हो रहे हैं, केश बिखरे हुए, श्रीअंग पर कोई वस्त्र नहीं, दिगम्बर वेष है, और सखाओं के साथ दौड़े जा रहे हैं।

मुनि ने सोचा–’क्या ये ईश्वर हैं? अगर भगवान हैं तो फिर बालकों की भांति पृथ्वी पर क्यों लोट रहे हैं?

दुर्वासा ऋषि भगवान की योगमाया से भ्रमित होकर कहने लगे ’नहीं, ये ईश्वर नहीं ये तो नन्द का पुत्रमात्र है।’

प्रकृति की पाठशाला से पढ़ा जीवन का पाठ:-

यह एक विलक्षण बात थी कि राज-परिवार के स्नेह-सत्कार को छोड़कर गोपों के बीच जन्म से ही संघर्ष का पाठ पढ़ने के लिए भगवान कृष्ण मथुरा से गोकुल आ गए।

जिस व्यक्ति को आगे चलकर राजनीति की दृढ़ स्थापना और एक उच्च जीवनदर्शन स्थापित करना था; उन्होंने अपना आरम्भिक जीवन बिताने के लिए गो-पालकों का नैसर्गिक जीवन और प्रकृति का सुन्दर वातावरण चुना क्योंकि उन्हें पहले पृथ्वी से सहज रस लेना था। अत: वन उनकी पहली पाठशाला थी और उनके शिक्षक मुक्त और निर्भीक गो-पालक थे।

सांदीपनि ऋषि की पाठशाला में दाखिल होने से पहले ही वे जीवन की पाठशाला से स्नातक हो चुके थे।

वसुदेवसुतं देवं कंसचाणूरमर्दनम्।

देवकीपरमानन्दं कृष्णं वन्दे जगद्गुरुम्।।

मुरली का माधुर्य और पांचजन्य-शंख का घोर निनाद:-

श्रीकृष्ण के व्यक्तित्व में हृदय को विमुग्ध करने वाली बांसुरी और शौर्य के प्रतीक सुदर्शन चक्र का अद्भुत समन्वय हुआ है।

कहां तो यमुनातट और निकुंज में मुरली के मधुरनाद से व्रजबालाओं को आकुल करना और कहां पांचजन्य-शंख के भीषण निनाद से युद्धक्षेत्र को प्रकम्पित करना।

अपने मुरलीनाद से जहां उन्होंने धरती के सोये हुए भाव जगाये; वहीं पांचजन्य के शंखनाद से, कौमोदकी गदा के भीषण प्रहार से, शांर्गधनुष के बाणों के आघात से, धूमकेतु के समान कृपाण से और अनन्त शक्तिशाली सुदर्शन चक्र से भारतभूमि को अत्याचारी, अधर्मी व लोलुप राजाओं से विहीन कर दिया।

अतुल नेतृत्व-शक्ति रखते हुए भी दूत और सारथि का काम किया और युधिष्ठिर के राजसूय-यज्ञ में अग्रपूजा के योग्य माने जाने पर भी जूठी पत्तलें उठाने का कार्य किया। चरित्र की ऐसी विलक्षणता और कहीं देखने को नहीं मिलती।

श्रीकृष्ण का अद्भुत अनासक्ति योग:-

श्रीकृष्ण की जीवन को तटस्थ (सम) भाव से देखने की प्रवृति की शुरुआत तो जन्मकाल से ही हो गयी थी। 

जन्म से ही माता-पिता की ममता छोड़ नन्द-यशोदा के घर रहे।

सहज स्नेह रखने वाली गोपियों से नाता जोड़ा और उन्हें तड़पता छोड़ मथुरा चले गए।

फिर मथुरा को छोड़ द्वारका चले आए परन्तु यदुकुल में कभी आसक्त नहीं रहे।

कोई भी स्नेह उन्हें बांध न सका। पाण्डवों का साथ हुआ पर पाण्डवों को महाभारत का युद्ध जिताकर उन्हें छोड़कर चले गए।

पृथ्वी का उद्धार किया और पृथ्वी पर प्रेमयोग व गीता द्वारा ज्ञानयोग की स्थापना की; पर पृथ्वी को भी चुपचाप, निर्मोही होकर छोड़कर चले गये।

ममता के जितने भी प्रतीक हैं, उन सबको उन्होंने तोड़ा।

गोरस (दूध, दही, माखन) की मटकी को फोड़ने से शुरु हुआ यह खेल, कौरवों की अठारह अक्षौहिणी सेना के विनाश से लेकर यदुकुल के सर्वनाश पर जाकर खत्म हुआ।

द्वारकालीला में सोलह हजार एक सौ आठ रानियां, उनके एक-एक के दस-दस बेटे, असंख्य पुत्र-पौत्र और यदुवंशियों का लीला में एक ही दिन में संहार करवा दिया, हंसते रहे और यह सोचकर संतोष की सांस ली कि पृथ्वी का बचा-खुचा भार भी उतर गया।

क्या किसी ने ऐसा आज तक किया है?

वही श्रीकृष्ण अपने प्रिय सखा उद्धवजी को व्रज में भेजते समय कहते हैं–’उद्धव! तुम व्रज में जाओ, मेरे विरह में गोपिकाएं मृतवत् पड़ी हुईं हैं, मेरी बात सुनाकर उन्हें सांन्त्वना दो।’

भगवान की सारी लीला में एक बात दिखती है कि उनकी कहीं पर भी आसक्ति नहीं है।

इसीलिए महर्षि व्यास ने उन्हें प्रकृतिरूपी नटी को नचाने वाला सूत्रधार और ‘कृष्णस्तु भगवान् स्वयम्’ कहा है।

यही कारण है कि प्रत्येक भारतीय माता अपनी गोद श्रीकृष्ण के बालरूप (गोपालजी) से ही भरना चाहती है और प्रत्येक स्त्री अपने प्रेम में उसी निर्मोही के मोहनरूप की कामना करती है।

रम रहे विश्व में, फिर भी रहते हो न्यारे-न्यारे।

पर सुना प्रेम के पीछे फिरते हो मारे-मारे।।

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Jay Shri Krishna 🙏🏻🌹

जातक सत्य कथा पर बुद्ध भगवान की शिक्षाए ।। jatak ki satya katha buddh bhagwan ki shiksha

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बुद्ध का एक भिक्षु था, पूर्ण। उसकी शिक्षा पूरी हो गई थी। उसने बुद्ध के पास जाकर आज्ञा मांगी कि अब मैं जाऊं और आपके अमृत संदेश को गांव-गांव पहुंचा दूं।

बुद्ध ने कहा, तू कहां जाना चाहेगा? किस तरफ?

उस पूर्ण ने कहा, बिहार में एक छोटा सा इलाका था, सूखा उसका नाम था। उस पूर्ण ने कहा कि अब तक सूखा की तरफ कोई भी भिक्षु नहीं गया, मैं सूखा जाना चाहता हूं।

बुद्ध ने कहा, छोड़ दे यह इरादा। अब तक कोई नहीं गया, इसी से तुझे सोचना था कि कोई बात जरूर होगी। उस इलाके के लोग बहुत अशिष्ट, बहुत असभ्य, अत्यंत कटु व्यवहार वाले लोग हैं, बहुत हिंसक, बहुत क्रोधी, इसीलिए कोई वहां नहीं गया।

पूर्ण ने कहा, तब तो मुझे वहां जाना ही पड़ेगा, उनके लिए ही फिर मेरी जरूरत है।

अगर दीये से कोई कहे कि उस तरफ मत जा जहां अंधेरा है, तो दीया क्या कहेगा? मैं न जाऊं उस तरफ जहां अंधेरा है? तो दीया कहेगा, फिर मेरी वहां क्या जरूरत जहां सूरज है? मैं वहीं जाऊंगा जहां अंधेरा है।

मुझे आज्ञा दें कि मैं सूखा जाऊं?

बुद्ध ने कहा, मैं आज्ञा तुझे एक ही शर्त पर दे सकता हूं कि तू मेरे तीन प्रश्नों के उत्तर दे दे।

पूर्ण ने कहा, आप पूछें?

बुद्ध ने कहा, वहां तू जाएगा, लोग गालियां देंगे, अपमान करेंगे, कटु वचन कहेंगे, तेरे मन को क्या होगा?

हंसने लगा वह पूर्ण, उसने सिर रख दिया बुद्ध के चरणों पर और कहा, आप पूछते हैं इतने दिन मुझे जानने के बाद क्या होगा मेरे मन को? यही होगा, कितने भले लोग हैं, सिर्फ गालियां देते हैं, अपमान करते हैं, मारते नहीं, मार भी सकते थे।

बुद्ध ने कहा, पूर्ण यह भी हो सकता है कि कोई तुझे वहां मारे भी, फिर क्या होगा?

पूर्ण ने कहा, जानते हैं फिर भी पूछते हैं आप? होगा यही, कितने भले लोग हैं, सिर्फ मारते हैं, मार ही नहीं डालते, मार भी डाल सकते थे।

बुद्ध ने कहा, अंतिम बात और पूछ लूं, अगर उन्होंने मार ही डाला, तो मरते क्षणों में तुझे क्या होगा?

सोच सकते हैं, क्या कहा होगा पूर्ण ने? आता है खयाल कोई? ठीक था कि गाली देते थे।

तो पूर्ण ने कहा, मार डालेंगे, मारते नहीं, मार डालते नहीं, यह बहुत, यही शुभ है।

लेकिन बुद्ध ने कहा, मार ही रहे हैं, तेरी हत्या कर रहे हैं, क्या होगा तेरे मन को?

पूर्ण ने कहा, जानते हैं भलीभांति आप, फिर भी पूछते हैं? यही होगा, कितने भले लोग हैं, उस जीवन से छुटकारा दिलाए देते, जिसमें कोई भूल-चूक हो सकती थी।

*ऐसी दृष्टि का फल है ~ शांति और इससे उलटी दृष्टि का फल है ~ अशांति।*

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Bhakt hanuman parsad (bhai ji ) poddar jivan charitra भक्त हनुमान प्रसाद पौद्दार जी का जीवन चरित्र

नाम- श्री हनुमान प्रसाद पोद्दारजी

जन्म- शिलांग (1892)

भगवदलोक गमन-1971

भगवद प्राप्तिके मार्ग में अपने प्रत्यक्ष अनुभवोंके आधार पर संपूर्ण मानव जाति को आध्यात्मिक ग्रंथ रूपी अमूल्य निधि प्रदान करने वाले भक्त परम श्रद्धेय श्रीहनुमान प्रसाद पोद्दारजी (भाईजी) का परिवार राजस्थान के रतनगढ़ में रहता था । पोद्दारजीके पिताजीका नाम भीमराजजी तथा दादाका नाम कनीरामजी था। अपने व्यवसाय को बढ़ाने के लिए दादाजी रतनगढ़ से शिलांग आ गए थे। इनके पिता जो कि दादाजीके दत्तक पुत्र थे अपने परिवारके साथही शिलांग आगए । 17 सितंबर सन 1892 में शिलांग में ही आध्यात्मिक जगत को नया प्रकाश देनेवाले भाईजी रूपी सूरज का उदय हुआ जिसके कारण आज घर-घर में वेद पुराण रामायणजी, श्रीमद्भागवत, गीताजी आदि ग्रंथों को स्थान मिला है।

शिलांग में परिवारकी उथल-पुथल के साथ जीवन बीत रहा था कि अचानक सन 1897 में एक भयंकर भूकंप आया जिसने पूरे शिलांग को ध्वस्त कर दिया उस समय पोद्दार जी पड़ोस में किसी कार्यक्रम में सम्मिलित होने के लिए गए हुए थे परिवार वालों को इस अनहोनी से बहुत चिंता हुई भूकंप के मंद होते ही परिवार के सभी लोग उन्हें ढूंढने के लिए निकल पड़े उधर भाई जी जिस स्थान पर थे वह मकान भी भूकंप की चपेट में आ गया था और भाईजी दो सिलाओंके गिरनेसे उनके बीच बने हुए गड्ढेमें सुरक्षित बचगए थे, जब परिवार वाले उसी मकान में पहुंचे तो पोद्दारजीने आवाज लगाकर कहा कि मैं सुरक्षित हूं मुझे बाहर निकालो । उस प्राकृतिक आपदासे उनके दादाजीका व्यवसाय और मकान ढह चुका था इसके पश्चात उनके दादाजीका कुछ दिनों में स्वर्गवास हो गया और उनकी दादी भाईजीको लेकर रतनगढ़ वापस आ गई तथा परिवार के अन्य सदस्य कोलकाता चले गए । 

प्रारंभिक शिक्षा

प्रारंभिक शिक्षाके लिए भाईजी को रतनगढ़ की पाठशाला में प्रवेश दिला दिया गया ।उन दिनों दादीजी श्री बखन्नाथजीके सत्संगमें जाया करती थीं वहीं पर भाईजीने गीताजीका अध्ययन किया । बखन्नाथजीने भाईजीको सदाचार, भगवानके प्रति आस्था जीवो पर दया करना ये सब बातें भी स्नेह पूर्वक बताईं। इससे भाईजीके जीवनमें भगवानके प्रति आस्था जीवो पर दया, गायकी सेवा और भगवानके सर्वत्र होने में विश्वास दृढ़ होने लगा भक्ति प्रगाढ़ होने लगी। इस समय भाई जी की उम्र 7 वर्ष की थी उनका विद्या अध्ययन संतो का संग दादीजी की स्नेह छाया में चल रहा था । उन दिनों रतनगढ़में महान संत श्री मेहर दासजी रहते थे इनके शिष्य थे श्रीबृजदासजी भाईजीकी आध्यात्मिक क्षेत्र की ओर रुचि को देखते हूए दादीजी ने इन्हीं से वैष्णवी दीक्षा करा दी।

पिताके पास कोलकाता जाना

सन 1901 में वे कोलकाता आ गए और अपने पिता का व्यवसाय दिखवाने लगे। इनके पिता सदाचारी, सेवाभावी और सात्विक प्रवृत्ति के व्यक्ति थे, ये अपनी दुकान में रात के समय सत्संग भी करते थे और दिन में कारोबार संभालते थे भाई जी यथाशक्ति प्रत्येक कार्य में हाथ बंटाते । वर्ष 1912 में भाई जी के पिता का स्वास्थ्य बिगड़ने लगा और वे कारोबार छोड़कर रतनगढ़ आ गए वहीं पर उसी वर्ष में उन्होंने अपना देह त्याग कर दिया।उस समय भारतवर्ष दासता की जंजीरों में जकड़ा हुआ था कई प्रकार के क्रांतिकारियों के दल स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ रहे थे भाईजी भी क्रांतिकारियों के साथ थे । इसी कारण से एक बार पुलिस ने इनके घर छापा मारा मिलने के लिए तो कुछ था ही नहीं परंतु इससे घरवालों की चिंताएं बढ़ गई जो कि स्वाभाविक ही था इसीलिए इनके घरवालों ने इनको विवाह के बंधन में बांधना उचित समझा परंतु इससे भी इनके कार्यक्षेत्र पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा ।

जेल में जाना व भजन

16 अगस्त सन 1916 को पुलिस ने भाईजी व उनके कुछ सहयोगियों को राजद्रोह के अपराध में गिरफ्तार कर लिया पहले इन्हें डोरंडा मे रखा गया उसके पश्चात अलीपुर जेल में भेज दिया गया,तत्कालीन गणमान्य व्यक्तियों ने सभी अभियुक्तों को कलंक बताकर बहिष्कृत कर दिया । भाई जी की दुकान का कारोबार पहले से ही मंद था और उनकी गिरफ्तारी के बाद तो बिल्कुल ही बंद हो गया ऐसे में उनकी दादी मां एवं धर्मपत्नी के भरण पोषण का प्रश्न उठ खड़ा हुआ जिसने उनको चिंतित कर दिया उनका ह्रदय तड़पने लगा और कोई भी आशा की किरण दिखाई नहीं दे रही थी सबने उनका साथ छोड़ दिया था ऐसे में उन्हें एक मात्र अवलंब दिखाई दिया भगवान का स्मरण इस प्रतिकूलता के समय में जब उन्होंने अशरणकी शरण ली तो उन्हें अद्भुत शांति प्राप्त हुई । भजन करते ही व्याकुलता दूर हो गई और हृदय में शांति का साम्राज्य सा छा गया किया यहीं से भाई जी को भगवान नाम के अद्भुत महात्य का सच्चा अनुभव हुआ । अब उन्हें माला की आवश्यकता हुई उन्होंने पहरेदार से प्रार्थना की, माला का प्रबंध तो ना हो सका परंतु पहरेदार के साथ परामर्श कर उन्होंने एक विधि निकाली पास में ही एक कील पड़ी थी उसीसे वह दीवार पर जितना नाम जपते उतनी ही लकीर  खींचते जाते । लगभग डेढ़ वर्ष तक सरकार को कोई साक्ष्य न मिला परंतु संदेह होने के कारण बांकुड़ा के सिमलापाल नामक ग्राम में भाई जी को नजरबंद कर दिया गया । सिमलापाल में वे भगवद भजन करते थाने में आई हुई डाक को छांटते और आवश्यकता पड़ने पर उनके उत्तरों को लिख देते थे । नजरबंदी के उस समय में उन्हें ₹50 मिला करते थे जिसका अधिकतम भाग वह अपने घर भेज देते थे । भाईजी ने वहां रहकर होम्योपैथी की किताबों का अध्ययन करके दवा देना भी शुरू कर दिया था बाद में उनकी धर्मपत्नी को साथ रहने का आदेश मिल गया । वहां से रिहा होने पर वह रतनगढ़ आ गए।

मुंबई जाना

एक दिन मुंबईके श्रीजमुनालाल बजाजका पत्र आया कि आप मुंबई आ जाएं यहां रहकर कुछ कार्य करेंगे। उस समय मुंबई में राजनीतिक गतिविधियां चल रही थी जिसके कारण वहां महान हस्तियों से मिलना भी हो गया । इसी बीच अपनी बहन के किसी कार्य के लिए बांकुड़ा जाने पर भाईजी की भेंट सेठ जयदयाल गोयंदका जी से हुई। सेठ जयदयालजी का सत्संग भाईजी को बहुत अच्छा लगता था बाद में सेठ जी को पता लगा कि भाई जी लेख अच्छा लिखते हैं तब उन्होंने उन्हें दो पुस्तकें दी उनमें सुधार करने के लिए भाई जी ने यथाशक्ति उसे पूरा किया जब सेठजी मुंबई आए तो उन्होंने एक धर्मशाला में 10 दिन तक लगातार गीताजी पर प्रवचन किया । इसके बाद सेठ जी ने निश्चित किया उनके जाने के बादभी प्रवचन लगातार चलता रहेगा और उसे भाई जी चलाएंगे । इस प्रकार गीताजी पर प्रवचन चलता रहा और धीरे-धीरे भाईजीके अंदर भगवान के दर्शनों की लालसा बढ़ने लगी। अब उन्हें यही उत्कंठा रहती कि कोई उन्हें भगवान के दर्शन करा दे ।

‘कल्याण’ पत्रिका का संपादन

एक बार दिल्ली में मारवाड़ी अग्रवाल महासभा के वार्षिक अधिवेशन में सेठ जमुनालालबजाजी ने भाईजी को स्वागत भाषण लिखवाने के लिए बुलाया गया , वहीं पर तय किया गया कि आध्यात्मिकविचारों को प्रकट करने के लिए एक पत्रिका होनी चाहिए पत्रिका का नाम भाईजीने सुझाया कल्याण इस प्रकार “कल्याण” पत्रिका का निकलना तय हो गया । 13 महीने तक कल्याण  मुंबई से प्रकाशित होती रही भाई जी संपादन का कार्य अपनी यथाशक्ति कर रहे थे परंतु वह एकांत चाहते थे । जब सेठजी को भाईजीकी इस उलझनके बारे में पता लगा तब उन्होंने घनश्यामजी जालान से बातकी और कल्याण पत्रिका का संपादन करने के लिए गोरखपुर को चुना गया जो कि उस समय एक छोटी सी जगह थी और भाईजी के लिए मनचाहा एकांत भी। सन 1927 ईस्वी अगस्त माह में भाईजी मुंबई से गोरखपुर आ गए । अब यहीं से कल्याण पत्रिका का संपादन शुरू हो गया प्रेस का नाम रखा गया गीता प्रेस इसका संचालन गोविंद भवन कोलकाता से होता था ।

भगवत दर्शनोंकी उत्कंठा

भाईजी के मन में भगवत दर्शनों की तीव्र उत्कंठा थी सेठ जय दयालजी उस समय बिहार में थे और उन्होंने पोद्दार जी को वही बुला लिया । सेठजी, पोद्दारजी और घनश्याम जालान जी के कहने पर भाईजीको एक निर्जन स्थान पर ले गए और उनको बैठा कर बोले कि भगवान का ध्यान करो । थोड़ी ही देर में भाई जी को एक दिव्य प्रकाश उदय होने की अनुभूति हुई और ध्यान में ही बे बोल पड़े  मुझे दर्शन हो रहे हैं। और इस प्रकार उन्हें उस डिब्बे आनंद की प्राप्ति ही इसके बाद अरेकों बार सेठजी के सत्संग में उन्हें भगवत दर्शनों के अनुभव प्राप्त होती रहे । इसके बाद भाईजी गोरखपुर लौट आए और उन्होंने अपने मन में यह निश्चय कर लिया कि अब उनका संपूर्ण जीवन भगवानकी सेवा और प्रचारके लिए है।

भगवानकी लीलाओंके दर्शन

जो महान कार्य पोद्दार जी ने गीता प्रेस गोरखपुर के लिए किया वह अतुलनीय है श्रीजयदयाल गोयन्दकाजी ने सन 1923 में गीताप्रेस की स्थापना की और उसके बाद ही हनुमान प्रसाद पोद्दारजी ने दिव्य प्रेरणा से सैकड़ों ग्रंथों का निर्माण किया और उचित मूल्य पर घर-घर पहुंचाया ।

भाईजीके जीवन में भगवान की लीलाओं के उन्हें दर्शन होते रहते थे कभी उनकी धर्मपत्नी भोजन ले कर आती तो भोजन करने के लिए बैठते और ध्यान लग जाता, भगवान की लीला में डूब जाते समाधि लग जाती भोजन रखा ही रह जाता पूरा पूरा दिन निकल जाता रात्रि निकल जाती कल्याण पत्रिका के संपादन काल के दौरान जब उन्हें कहीं कोई बात समझ में नहीं आती तो है जिस देवी-देवता का स्मरण करते वही प्रकट होकर उन्हें समस्या से बाहर निकालता महर्षि अंगिराजी और देवऋषि नारदजी उन्हें सत्संग देने आते थे ।

राधाबाबा को श्रीकृष्ण दर्शन

महान विभूति राधाबाबाजी का जन्म बिहार के गया नामक स्थान में ब्राह्मण परिवार में हुआ था । गीता प्रेस के संस्थापक श्रीजयदयाल गोयन्दकाजीसे ये कोलकाता में उनके एक शिविर में मिले । बाबा गीता वाटिका आए थे । श्रीमद्भगवद्गीताजी पर टीका लिखने के लिए । एक दिन राधा बाबा श्रीकृष्णके प्रेम में व्याकुल होकर वृंदावन जाना चाहते थे उन्होंने भाईजी से कहा ! हम वृंदावन जाना है भाईजी बोले ! पल पल पर मूर्छित हो जाना, गाना, लीला में डूब जाना ये तो तुम्हारी दशा है वहां तुम्हें कौन संभालेगा इसलिए यहीं पर रहकर साधन भजन करो । राधा बाबा जी बोले ! कि नहीं आप हमें पहले भी कई बार मना कर चुके हैं अब हम नहीं मानेंगे ज्यादा से ज्यादा आप हमारी टिकट नहीं बनवाएंगे क्यों बाबाजी पैसों को हाथ नहीं लगाते थे, किसी को साथ नहीं भेजेंगे तो मत भेजिए हम रास्ता पूछ कर पैदल ही चले जाएंगे । भाव भाव में बात बढ़ गई भाईजी मुस्कुराते हुए बोले अच्छा ठीक है देखते हैं हम भी आप कैसे जाते हैं । रात में राधाबाबा फिरसे व्याकुल हुए और रोने लगे उसी समय साक्षात भगवान् श्रीकृष्ण प्रकट होकर बोले ! बाबा क्यों रो रहे हो तुम वृंदावन जाना चाहते हो न बाबा तुम नहीं जानते पोद्दारजी का शरीर चलता फिरता वृंदावन है इसमें मैं नित्य निरंतर विहार करता रहता हूं पोद्दार जी का हृदय मेरा निकुंज लीला स्थान है । ऐसे चलते फिरते वृंदावन को छोड़कर आप वहां जाना चाहते हैं इतना कहकर भगवान श्रीकृष्ण अंतर्धान हो गए इसके पश्चात तो बाबा रोने लगे पूरी रात उन्होंने रोकर बिताई और सुबह होते ही भाईजीके पास पहुंच गए । भाईजीने उन्हें प्रणाम किया तो बोले अब आप हमें प्रणाम न करें हमारी समझ में आ चुका है कि आप किस महान राज को छुपाए बैठे हैं इसलिए आपको लोग पोद्दार महाराज कहते हैं।

श्रीकृष्ण प्रेरणा से राधाबाबाकी प्रतिज्ञा

और अब मैं प्रतिज्ञा करता हूं कि जब तक आप विराजमान रहेंगे तब तक आपके चरणों को छोड़कर कहीं नहीं जाऊंगा और जब आपका यह शरीर पंचतत्व में विलीन हो जाएगा तो जहां आपके शरीरका संस्कार किया जाएगा अपने जीवनकी अंतिम सांस तक मैं वही निवास करूंगा । और हुआ भी ऐसा ही जब भाई जी का शरीर शांत हुआ तो उनका संस्कार राप्ती नदी पर ना करके गीता वाटिका में किया गया वह इसीलिए क्योंकि सब लोगों ने यह विचार किया कि राधाबाबा जैसी महान विभूति शमशान में कुटिया बनाकर निवास करें क्योंकि उनका प्रण था कि भाईजी का संस्कार जहां होगा वही पर वह अपने प्राण त्यागेंगे यह ठीक नहीं है इसलिए भाई जी का अंतिम संस्कार गीता वाटिका में बाबा की कुटिया के ठीक सामने किया गया । 

राधाबाबाका प्रारब्ध भाईजी द्वारा स्वयं भोगना

एक बार नंद नंदन भगवान श्रीकृष्ण साक्षात प्रकट होकर राधा बाबा से बोले ! पोद्दारजी जो 3 वर्ष से पाइल्स बीमारी का कष्ट भोग रहे वह आपके प्रारब्ध का कष्ट था परंतु उन्होंने उसे स्वयं भोगने के लिए ले लिया यह बात सुनकर राधा बाबा को बड़ा आश्चर्य हुआ और वह तुरंत भाईजी के पास गए और कहने लगेग आपने मेरे प्रारंभ को अपने ऊपर क्यों ले लिया है ।

भाईजी बोले ! कैसा प्रारब्ध ? 

तो राधा बाबाजी कहने लगे कि मुझे साक्षात श्रीकृष्ण ने प्रकट होकर ये बात बताई है ,भाईजी ने मुस्कुराकर कहा ! कि क्या तुममें और मुझमें कोई अंतर है क्या तुम कोई अंतर मानते हो ?

श्री राधाबाबाजी कहते थे कि जब बे पहली बार भाईजी से मिले तो भाईजीने उनके चरणों को ज्योंही अपने हाथों से स्पर्स किया राधा बाबाजी के पूरे शरीर में एक दिव्य कंपन सा हुआ और उन्हें ऐसा अनुभव हुआ जैसे वह गोपियों के बीच में बैठे हुए है । ऐसी प्रेम की पराकाष्ठा को पहुंचे हुए भक्ति के परमाणु भाई जी के शरीर में थे।

प्रेत को मुक्त कराना

एक बार जब भाईजी मुंबई में रहा करते थे तबकी यह घटना है वह नित्य साधन करने के लिए चौपाटी क्षेत्र जो समुद्रके किनारे पड़ता है वहां एकांत में माला जपने के लिए जाते थे वह हरे राम महामंत्र की 40 मालाएं अपने उस युवा काल में जपते थे । माला जपने के बाद ज्यों ही उठने के लिए उद्यत हुए उन्हेंने देखा कि सामने कोई व्यक्ति खड़ा हुआ है, कुछ क्षण तो भाईजी देखते रहे फिर  उन्होंने कहा कि भाई आप कौन हो यहां क्यों खड़े हुए हो अपना परिचय दो वह व्यक्ति बोला कि हम अपना परिचय देंगे तो आप डर सकते हैं, हम प्रेत हैं भाईजी कुछ संशय पूर्ण वाणी से बोले ! प्रत हो कहां रहते हो ? प्रेतबोला हम यही मुंबई के ही प्रेत हैं और पारसी धर्म से। हमारा पिंडदान श्राद्ध आदि तर्पण क्रियाएं नहीं की गई इसलिए प्रेत योनि प्राप्त हुई है भाई जी ने कहा कि आपके धर्म में तो श्राद्ध तर्पण पिंडदान की क्रियाएं होती नहीं फिर तू प्रीत बोला कि यह मृत्युलोक की कल्पनाएं हैं यहां ऐसा नहीं है । जिन मनुष्यों की सनातन धर्म की वैदिक पद्धतियों के अनुसार क्रियाएं होती हैं उन्हीं को मुक्ति प्राप्त होती है भाईजीने कहा तो आप हमसे क्या चाहते हैं प्रेत बोला कि आप समर्थ हैं इसलिए हम आपके पास आए हैं हमारा संस्कार वैदिक पद्धतियों के अनुसार नहीं किया गया इसलिए हमें प्रेत योनि प्राप्त हुई है यदि आप हमारा किसी वेद पार्टी ब्राह्मण से गया में श्राद्ध करा देते हैं तो हमें मुक्ति प्राप्त हो जाएगी भाई जी बोले कि ऐसा करने से आपको मुक्ति मिल जाएगी तो हम अवश्य ही यह क्रिया आपके निमित्त कराएंगे,परंतु मुक्ति प्राप्त हो तो आप हमको अनुभव अवश्य कराकर जाइए जिससे हमें पता चले कि हमारे द्वारा कराई हुई क्रिया से आपको कोई लाभ प्राप्त हुआ ।

प्रेत बोला ठीक है आप हमें मुक्त करा दीजिए। भाईजी ने एक वेदपाठी ब्राह्मणको गया(बिहार) स्थान में उस प्रेत की क्रिया के निमित्त कुछ द्रव्य देकर भेज दिया जिस दिन वहां पर क्रिया संपन्न हुई उसी दिन की बात है भाई जी रोजाना की तरह चौपाटी क्षेत्र में संध्या कर रहे थे महामंत्र जप रहे थे उसी समय वह प्रेत प्रसन्न मुद्रा में आ कर बोला कि आपके कारण आज हमारी प्रेतत्व से मुक्ति हो गई और हम स्वर्ग को जा रहे हैैं।

तीर्थांक का प्रकाशन

बहुत से भक्तों की अभिलाषा थी कि जनवरी 1957 का कल्याण का अंक तीर्थांक हो इसके लिए बहुतसे साधु-संतों, महात्माओं से जानकारी मांगी गई परंतु पर्याप्त जानकारी ना मिल सकी, अतः सेठ जी ने सुझाव दिया कि भाईजी आप स्वयं ही तीर्थों पर जाकर जानकारी एकत्रित करें इसके पश्चात सैकड़ों भक्तों के साथ भाई जी स्वयं सभी तीर्थों पर जाकर जानकारी एकत्रित की ओर तीर्थक निकाला ।

श्रद्धेय श्रीहनुमान प्रसाद पोद्दारजी (भाई जी)  एवं राधा बाबा जी को दंडवत प्रणाम🙏

🙏हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे

Vrindavan Bhakt mansukh Baba Ji वृन्दावन भक्त मनसुख बाबा जी

*वृन्दावन भक्त "मनसुखा बाबा" भक्ति पथ*

            वो सदा चलते फिरते ठाकुर जी की लीलाओं में खोये रहते थे। ठाकुर की सखा भाव से सेवा करते थे। सब संतो के प्रिय थे इसलिए जहाँ जाते वहाँ प्रसाद की व्यवस्था हो जाती। और बाकी समय नाम जप और लीला चिंतन करते रहते थे।

            एक दिन उनके जांघ पे फोड़ा हो गया असहनीय पीड़ा हो रही थी। बहुत उपचार के बाद भी कोई आराम नहीं मिला। तो एक व्यक्ति ने उस फोड़े का नमूना लेके आगरा के किसी अच्छे अस्पताल में भेज दिया। वहाँ के डॉक्टर ने बताया की इस फोड़े में तो कैंसर बन गया है। तुरंत इलाज करना पड़ेगा नहीं तो बाबा का बचना मुश्किल है।

          जैसे ही ये बात बाबा को पता चली की उनको आगरा लेके जा रहे हैं,  तो बाबा लगेे रोने और बोले हमहूँ कहीं नहीं जानो हम ब्रज से बाहर जाके नहीं मरना चाहते। हमें यहीं छोड़ दो अपने यार के पास हम जियेंगे तो अपने यार के पास और मरेंगे तो अपने यार की गोद में। हमें नहीं करवानो इलाज। और बाबा नहीं गए इलाज करवाने। बाबा चले गए बरसाने। बहुत असहनीय पीड़ा हो रही थी। उस रात बाबा दर्द से कराह रहे थे। तभी क्या देखते हैं वृषभानु दुलारी श्री किशोरी जू अपनी अष्ट सखियों के साथ आ रही हैं। बाबा के समीप आके ललिता सखी से बोली अरे ललिते जे तो मनसुखा बाबा हैं ना। तो ललिता जी बोली हाँ श्री जी ये मनसुखा बाबा हैं और डॉक्टर ने बताया की इनको कैंसर है देखो कितना दर्द से कराह रहे हैं।

          परम दयालु करुनामई सरकार श्री लाडली जी से उनका दर्द सहा नहीं गया और बोली ललिता बाबा को कोई कैंसर नहीं हैं। ये तो एक दम स्वस्थ हैं। जब बाबा इस लीला से बाहर आये तो उन्होंने देखा की उनका दर्द एक दम समाप्त हो गया, और जांघ पर यहाँ तक की किसी फोड़े का निशान भी नहीं रहा। ऐसी करुणामयी सरकार हैं श्री लाडली जी हमारी।

 

श्री राधे कृष्णा

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Braj ke bhakt ki satya katha बृज के भक्त की सत्य कथा

श्रीकृष्णदास की व्रजनिष्ठा......

रणवाड़ी के सिद्ध बाबा श्रीकृष्णदास जी बंगवासी थे...

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संपन्न ब्राह्मण कुल में उत्पन्न हुए थे, जब घर में अपने विवाह की बात सुनी तो ग्रहत्याग कर पैदल भागकर श्रीधाम वृंदावन आ गए।

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जिस समय वृंदावन आये थे उस समय वृंदावन भीषण जंगल था, वही अपनी फूस की कुटी बनाकर रहने लगे, केवल एक बार ग्राम से मधुकरी माँग लाते थे।

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बाबा बाल्यकाल में ही व्रज आ गए थे इसलिए किसी तीर्थ आदि का दर्शन नहीं किया था।

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एक बार मन में विचार आया कि चारधाम यात्रा कर आऊ...

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किन्तु प्रिया जी ने स्वपन में आदेश दिया इस धाम को छोड़कर अन्यत्र कही मत जाना, यही रहकर भजन करो, यही तुम्हे सर्वसिद्धि लाभ होगा।

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किन्तु बाबा ने श्रीजी के स्वप्नदेश को अपने मन और बुद्धि की कल्पना मात्र ही समझकर उसकी कोई परवाह न की और तीर्थ भ्रमण को चल पड़े।

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भ्रमण करते करते द्वारिका जी में पहुँच गए तो वहाँ तप्तमुद्रा की शरीर पर छाप धारण कर ली।

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चारो संप्रदायों के वैष्णवगण द्वारिका जाकर तप्तमुद्रा धारण करते है, परन्तु ये श्री वृंदावनीय रागानुगीय वैष्णवों की परंपरा के सम्मत नहीं है।

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बाबा जी ने व्रज के सदाचार की उपेक्षा की। तत्क्षण ही उनका मन खिन्न हो उठा और तीर्थ में अरुचि हो उठी और वे तुरंत वृंदावन लौट आये।

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जिस दिन लौटकर आये उसी रात्रि में श्री प्रिया जी ने पुन: स्वप्न दिया और कहा...

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तुमने द्वारिका की तप्तमुद्रा ग्रहण की है.. अतः तुम अब सत्यभामा के परिकर में हो गए हो, अब तुम व्रजवास के योग्य नहीं हो, द्वारिका चले जाओ।

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इस बार बाबा को स्वप्न कल्पित नहीं लगा इन्होने बहुत से बाबा से जिज्ञासा की...

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सबने श्रीप्रिया जी के ही आदेश का अनुमोदन किया।

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गोवर्धन में भी एक बाबा कृष्णदास जी नाम के ही थे, वे इन बाबा के घनिष्ठ मित्र थे।

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एक बार आप उनके पास गोवर्धन गए तो उन्होंने गाढ़ आलिंगन किया और पूछा इतने दिनों तक कहाँ थे ?

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बाबा ने कहा कि द्वारिका गया था और अपनी तप्त मुद्राएं भी दिखायी...

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यह देखते ही बाबा अचानक ठिठक गए और लंबी श्वास लेते हुए बोले... ओहो ! आज से आपके स्पर्श की मेरी योग्यता भी विनष्ट हो गई...

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कहाँ तो आप "महाराजेश्वरी (श्रीसत्यभामा) की सेविका" और कहाँ मैं "एक ग्वालन (श्रीराधारानी) की दासी।

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इतना सुनते ही बाबा एक दम स्तंभित हो गए और प्रणाम करके वापस लौट आये।

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हताश हो कुटिया में प्रवेश कर इन्होने अन्नजल त्याग दिया।

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अपने किये के अनुताप से और श्रीप्रिया जी के विरह से ह्रदय जलने लगा।

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कहते है इसी प्रकार ३ महीने तक रहे। अंतत: अन्दर की विरहानल बाहर शरीर पर प्रकट होने लगी।

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तीन दिन तक चरण से मस्तक पर्यंत क्रमशः अग्नि से जलकर इनकी काया भस्म हो गई..

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अचानक रात में सिद्ध बाबा श्रीजगन्नाथ दास जी जो वहीं पास में ही रहते थे, उन्होंने अपने शिष्य श्री बिहारीदास से कहा...

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देखो ! तो इस बाबा की कुटिया में क्या हो रहा है ?

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उसने अनुसन्धान लगाया तो कहा.. रणवाड़ी के बाबा की देह जल रही है, भीतर जाने का रास्ता नहीं था अंदर से सांकल बंद थी।

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सिद्ध बाबा समझ गए और बोले... ओ विरहानल ! इतना कहकर बाबा की कुटिया के किवाड़ तोड़कर अंदर गए।

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सबने देखा कंठपर्यंत तक अग्नि आ चुकी थी, बाबा ने रुई मंगवाई और तीन बत्तियाँ बनायीं और...

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ज्यो ही उन्होंने उनके माथे पर रखी कि एकदम अग्नि ने आगे बढकर सारे शरीर को भस्मसात कर दिया।

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श्रीजगन्नाथ दास बाबा वहाँ के लोगो से बोले... आज से तुम्हारे गाँव में कभी दुःख न आएगा, भले ही चहुँओर महामारी फैले।

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आज भी बाबा की वाणी का प्रत्यक्ष प्रमाण रणवाड़ी में देखा जाता है।

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तब से प्रतिवर्ष पौष मास की अमावस्या के ही दिन यहाँ के ब्रजवासी बाबा का तिरोभाव महोत्सव बड़े उल्लास के साथ मनाते हैं।

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धन्य है ऐसे श्रीराधारानी के दास और उनकी व्रजनिष्ठा जो शरीर तो छोड़ सकते है पर श्री धाम वृन्दावन नहीं।

जय जय श्री राधे🙏🙏

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How to start Mahamrityunjay mantr महामृत्युंजय मन्त्र कैसे प्रारम्भ हुआ जाने कथा सार

श्री महामृत्युंजय मंत्र की रचना कैसे हुई ओर मन्त्र की शक्ति केसी है 

Know the power of Sri Mahamrityunjay 

शिवजी के अनन्य भक्त मृकण्ड ऋषि संतानहीन होने के कारण दुखी थे. विधाता ने उन्हें संतान योग नहीं दिया था.

मृकण्ड ने सोचा कि महादेव संसार के सारे विधान बदल सकते हैं. इसलिए क्यों न भोलेनाथ को प्रसन्नकर यह विधान बदलवाया जाए.

मृकण्ड ने घोर तप किया. भोलेनाथ मृकण्ड के तप का कारण जानते थे इसलिए उन्होंने शीघ्र दर्शन न दिया लेकिन भक्त की भक्ति के आगे भोले झुक ही जाते हैं.

महादेव प्रसन्न हुए. उन्होंने ऋषि को कहा कि मैं विधान को बदलकर तुम्हें पुत्र का वरदान दे रहा हूं लेकिन इस वरदान के साथ हर्ष के साथ विषाद भी होगा.

भोलेनाथ के वरदान से मृकण्ड को पुत्र हुआ जिसका नाम मार्कण्डेय पड़ा. ज्योतिषियों ने मृकण्ड को बताया कि यह विलक्ष्ण बालक अल्पायु है. इसकी उम्र केवल 12 वर्ष है.

ऋषि का हर्ष विषाद में बदल गया. मृकण्ड ने अपनी पत्नी को आश्वस्त किया- जिस ईश्वर की कृपा से संतान हुई है वही भोले इसकी रक्षा करेंगे. भाग्य को बदल देना उनके लिए सरल कार्य है.

मार्कण्डेय बड़े होने लगे तो पिता ने उन्हें शिवमंत्र की दीक्षा दी. मार्कण्डेय की माता बालक के उम्र बढ़ने से चिंतित रहती थी. उन्होंने मार्कण्डेय को अल्पायु होने की बात बता दी.

मार्कण्डेय ने निश्चय किया कि माता-पिता के सुख के लिए उसी सदाशिव भगवान से दीर्घायु होने का वरदान लेंगे जिन्होंने जीवन दिया है. बारहवर्ष पूरे होने को आए थे.

मार्कण्डेय ने शिवजी की आराधना के लिए महामृत्युंजय मंत्र की रचना की और शिव मंदिर में बैठकर इसका अखंड जाप करने लगे.

ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्।

उर्वारुकमिव बन्धनान् मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्॥

समय पूरा होने पर यमदूत उन्हें लेने आए. यमदूतों ने देखा कि बालक महाकाल की आराधना कर रहा है तो उन्होंने थोड़ी देर प्रतीक्षा की. मार्केण्डेय ने अखंड जप का संकल्प लिया था.

यमदूतों का मार्केण्डेय को छूने का साहस न हुआ और लौट गए. उन्होंने यमराज को बताया कि वे बालक तक पहुंचने का साहस नहीं कर पाए.

इस पर यमराज ने कहा कि मृकण्ड के पुत्र को मैं स्वयं लेकर आऊंगा. यमराज मार्कण्डेय के पास पहुंच गए.

बालक मार्कण्डेय ने यमराज को देखा तो जोर-जोर से महामृत्युंजय मंत्र का जाप करते हुए शिवलिंग से लिपट गया.

यमराज ने बालक को शिवलिंग से खींचकर ले जाने की चेष्टा की तभी जोरदार हुंकार से मंदिर कांपने लगा. एक प्रचण्ड प्रकाश से यमराज की आंखें चुंधिया गईं.

शिवलिंग से स्वयं महाकाल प्रकट हो गए. उन्होंने हाथों में त्रिशूल लेकर यमराज को सावधान किया और पूछा तुमने मेरी साधना में लीन भक्त को खींचने का साहस कैसे किया?

यमराज महाकाल के प्रचंड रूप से कांपने लगे. उन्होंने कहा- प्रभु मैं आप का सेवक हूं. आपने ही जीवों से प्राण हरने का निष्ठुर कार्य मुझे सौंपा है.

भगवान चंद्रशेखर का क्रोध कुछ शांत हुआ तो बोले- मैं अपने भक्त की स्तुति से प्रसन्न हूं और मैंने इसे दीर्घायु होने का वरदान दिया है. तुम इसे नहीं ले जा सकते.

यम ने कहा- प्रभु आपकी आज्ञा सर्वोपरि है. मैं आपके भक्त मार्कण्डेय द्वारा रचित महामृत्युंजय का पाठ करने वाले को त्रास नहीं दूंगा.

महाकाल की कृपा से मार्केण्डेय दीर्घायु हो गए. उवके द्वारा रचित महामृत्युंजय मंत्र काल को भी परास्त करता है.

ज्योतिष शास्त्र के अनुसार मारकेश दशा व मारकेश योग के दौरान या उसके आरम्भ से पूर्व महामृत्युंजय जाप सार्थक सिद्ध होता रहा है

पिछले दिनों दिल्ली के एक अस्पताल में लगभग २२ कोमा के मरीज़ों पर इस जाप को आज़माया गया और सभी विज्ञान को चुनौती देते हुए कोमा से बाहर आ गए।

हर हर महादेव... 🙏🌺🙏

भक्त वैष्णव जन के श्री चरणों मे श्री जी मंजरीदास का सादर प्रणाम 🙏🏻🙏🏻🙇🏻‍♂🙇🏻‍♂

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सभी भक्तो को राधे राधे🙇🏻‍♂🙇🏻‍♂