श्री प्रिया जी की नामावली shree radha namawali

श्री प्रिया जी की नामावली

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• श्री राधा
• नित्य किशोरी
• वृन्दावन विहारिणी
• बनराज रानी निकुंजेश्वरी
• रूप रँगीली
• छबीली
• रसीली
• रस नागरी
• लाडिली
• प्यारी सुकुंवारी
• मोहनी
• लाल मुखजोहनी
• मोहन मन मोहनी
• रति विलास विनोदनी
• लाल लाड़ लडावनी
• रंग केलि बढ़ावनी
• सुरत चंदन चर्चिनी
• कोटि दामिनी दमकनी
• लाल पर लटकनी
• नवल नासा चटकनी
• रहसि पुंजे वृन्दावन प्रकासिनी
• रँग विहार विलासिनी
• सखी सुखनिवासिनी
• सौंदर्य रासिनी
• दुलहिनी
• मृदु हांसिनी
• प्रीतम नैन निवासिनी
• नित्यानन्द दारसिनी
• उरजनी पिय परसिनी
• अधर सुधारस बरसिनी
• प्राणनि रस सरसनी
• रँग विहारनि
• नेह निहारनि
• पिय हित सिंगार सिंगा रिनी
• प्यार सों प्यारे को ले उर धारनि
• मोहन मैन विथा निवारिनी
• जानि प्रवीण उदार संभारनी
• अनुराग सिन्धे
• स्यामा 
• बामा
• भामा
• भाम
• भांवती
• जुवतिन जूथ तिलका
• वृन्दावन चंद्र चंद्रिका
• हांस परिहांस रसिका
• नवरंगिनी
• अलकावली छवि फंदिनी
• मोहन मुसकिनी मंदिनी
• सहज आंनद कंदिनी
• नेह कुरंगिनी
• नैनविसाला
• महामधुर रस कंदिनी
• चंचल चित्त आकर्षिणी
• मदन मान खंडिनी
• प्रेम रंग रंगिनी
• बंक कटाक्षनी सकल विद्या विच्छिनी
• कुँवर अंक विराजनी
• प्यार पट निवाजनी
• सुरत समर दल साजिनी
• मृगनैनी
• पिकबैनी
• सलज्ज अंचला
• सहज चंचला
• कोक कलानि कुशला
• हाव भाव चपला
• चातुर्य चतुरा
• माधुर्य मधुरा
• बिनु भूषण भूषिता
• अवधि सौन्दर्यता
• प्राण वल्लभा
• रसिक रवनी
• कामिनी
• भामिनी
• हंस कलि गामिनी
• घनश्याम अभिरामिनी
• चंद विपिनी
• मदन दवनी
• रसिक रवनी
• केलि कमनी
• चित्तहरनी
• लाल उर पर चरणधरनी
• छवि कंज वदनी
• रसिक आंनदिनी
• रूप मंजरी
• सौभाग्य रसभरी
• सर्वांग सुंदरी
• गौरांगी रतिरस रँगी
• विचित्र कोक कला अंगी
• छवि चंद वदनी
• रसिक लाल बंदनी
• रसिक रंग रंगिनी
• सखिनु सभामंडिनी
• आनंद कंदिनी
• चतुर अरु भोरी
• सकल सुख रासि सदने
• दोहा - प्रेम सिंधु के रत्न ये , अद्भुत कुँवरि के नाम ।
• जाकी रसना रटे 'ध्रुव' सो पावे विश्राम ।।
• ललित नाम नामावली , जाके उर झलकन्त ।
• ताके हिय में बसे रहै , स्यामा स्यामल कन्त ।।

What will do after going in vrindavan answer ? वृन्दावन जा कर क्या करे

.                  "वृंदावन जाकर क्या करें ?"

        प्रायः जितने भी वैष्णव जन हैं, वह वर्ष में एक, दो, चार, दस बार वृंदावन आते ही हैं। वृंदावन आने की भी शास्त्रीय रीति है कि बहुत अधिक भीड़ अपने साथ नहीं लानी चाहिए, 

नहीं तो उस भीड़ में शामिल लोगों की देख-रेख में ही वृत्ति लगी रहती है, एकाग्रता नहीं बन पाती। अतः कोशिश करें कम लोग या छोटे ग्रुप में ही वृंदावन आएँ। 

हर बार जब आप आएँ तो एक या दो नए मंदिर, नए संत, नये वैष्णव से अवश्य मिले।

         वृंदावन आना, बिहारीजी के, श्री राधा-रमणजी, इस्कॉन के दर्शन करना लस्सी पीना, टिक्की खाना, हर बार यही करते रहना वैसा ही है, जैसे अनेक साल से एक ही कक्षा में ही पड़े रहना। 

यह भी बहुत अच्छा है लेकिन और आगे भी बढ़ना चाहिए। वृंदावन आने पर, यदि आप दीक्षित हैं तो अपने गुरुदेव के स्थान पर अवश्य जाकर प्रणाम करना चाहिए।

 गुरुदेव विराजमान हैं तो भी, नहीं है तो भी, बाहर गए हैं तो भी।

          आप जिस संप्रदाय से दीक्षित हैं उस संप्रदाय के अपने मुख्य देवालय के दर्शन अवश्य करने चाहिए।

 राधावल्लभ संप्रदायी को राधा वल्लभ जी के, निंबार्क संप्रदायी को बिहारी जी के, गौड़ीय संप्रदायी को गौड़ीय संप्रदाय के सप्त देवालयों के दर्शन अवश्य करने चाहिए। सप्त देवालयों के साथ-साथ श्री नित्यानंद प्रभु का स्थान श्रृंगार वट के भी दर्शन अवश्य करनी चाहिए। रासलीला में यहीं श्री राधारानी का श्रृंगार किया है श्रीकृष्ण ने। चीर घाट पर वृन्दावन की परिक्रमा करते समय सीधे हाथ पर विशाल जीर्ण-शीर्ण सा प्राचीन स्थान है श्रृंगार वट।

 गौड़ीय संप्रदाय के सप्त देवालय इस प्रकार हैं एक ही बार में यदि सभी दर्शन करने का अवसर न मिले तो,  दो इस बार,  दो अगली बार,  दो अगली बार इस प्रकार से सातों देवालयों के दर्शन अवश्य ही करनी चाहिए। वह सप्त देवालय हैं- श्री गोविंद देव जी, श्री गोपीनाथ जी, श्री मदन मोहन जी, श्री राधारमण जी,  श्री गोकुल आनंद जी, श्री राधा दामोदर जी, तथा श्री राधा श्यामसुंदर जी, और इन सबसे आवश्यक श्रीनित्यानंद प्रभु का स्थान श्री राधारानी श्रृंगार स्थली श्री श्रृंगार वट। 

         धाम में आकर यथासंभव संतो के दर्शन और उनकी स्व-विवेक से ऐसी सेवा भी करनी चाहिए जिससे उनकी भजन में वृद्धि हो, बाधा ना हो। मंदिरों में भी उन मन्दिरों की सेवा करनी चाहिए जहाँ आवश्यकता है। जहाँ प्रचुर मात्रा में धन है।

 हम लोग अधिकतर वहीँ देते हैं। 

यदि अनुकूलता हो तो भजन के संक्षिप्त प्रश्न भी पूछने चाहिए। वैष्णव कृपा, नाम कृपा से भक्ति में वृद्धि होती है और भक्ति में वृद्धि होते-होते अंततः मानव जीवन का लक्ष्य श्रीकृष्ण चरण सेवा प्राप्त होती है।

 श्री कृष्ण चरण सेवा ही मानव का परम-चरम लक्ष्य है।

                          "जय जय श्री राधे"

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History of the vrindavan वृन्दावन का इतिहास ( हिंदी में )

.                        "वृंदावन का इतिहास"

         वृंदावन तो हम सभी जाते हैं परन्तु वृंदावन के इतिहास को कम ही लोग जानते हैं आज चर्चा करते हैं श्रीवृन्दावन धाम के इतिहास की।
         मथुरा से 12 किलोमीटर की दूरी पर उत्तर-पश्चिम में यमुना तट पर स्थित है। यह कृष्ण की लीलास्थली है। हरिवंश पुराण, श्रीमद्भागवत, विष्णु पुराण आदि में वृन्दावन की महिमा का वर्णन किया गया है। कालिदास ने इसका उल्लेख रघुवंश में इंदुमती-स्वयंवर के प्रसंग में शूरसेनाधिपति सुषेण का परिचय देते हुए किया है। इससे कालिदास के समय में वृन्दावन के मनोहारी उद्यानों की स्थिति का ज्ञान होता है।
           श्रीमद्भागवत के अनुसार गोकुल से कंस के अत्याचार से बचने के लिए नंदजी कुटुंबियों और सजातीयों के साथ वृन्दावन निवास के लिए आये थे।

                         "प्राचीन वृन्दावन"

         कहते है कि वर्तमान वृन्दावन असली या प्राचीन वृन्दावन नहीं है। श्रीमद्भागवत के वर्णन तथा अन्य उल्लेखों से जान पड़ता है, कि प्राचीन वृन्दावन गोवर्धन के निकट था। गोवर्धन-धारण की प्रसिद्ध कथा की स्थली वृन्दावन पारसौली (परम रासस्थली) के निकट था। अष्टछाप कवि महाकवि सूरदास इसी ग्राम में दीर्घकाल तक रहे थे। सूरदास जी ने वृन्दावन रज की महिमा के वशीभूत होकर गाया है- "हम ना भई वृन्दावन रेणु"।

                           "ब्रज का हृदय"

       वृन्दावन का नाम आते ही मन पुलकित हो उठता है। योगेश्वर श्री कृष्ण की मनभावन मूर्ति आँखों के सामने आ जाती है। उनकी दिव्य आलौकिक लीलाओं की कल्पना से ही मन भक्ति और श्रद्धा से नतमस्तक हो जाता है। वृन्दावन को ब्रज का हृदय कहते हैं। जहाँ श्री राधाकृष्ण ने अपनी दिव्य लीलाएँ की हैं। इस पावन भूमि को पृथ्वी का अति उत्तम तथा परम गुप्त भाग कहा गया है। पद्म पुराण में इसे भगवान का साक्षात शरीर, पूर्ण ब्रह्म से सम्पर्क का स्थान तथा सुख का आश्रय बताया गया है। इसी कारण से यह अनादि काल से भक्तों की श्रद्धा का केन्द्र बना हुआ है। चैतन्य महाप्रभु, स्वामी हरिदास, श्री हितहरिवंश, महाप्रभु वल्लभाचार्य आदि अनेक गोस्वामी भक्तों ने इसके वैभव को सजाने और संसार को अनश्वर सम्पति के रुप में प्रस्तुत करने में जीवन लगाया है। यहाँ आनन्दप्रद युगलकिशोर श्रीकृष्ण एवं श्रीराधा की अद्भुत नित्य विहार लीला होती रहती है।

                             "नामकरण"

         इस पावन स्थली का वृन्दावन नामकरण कैसे हुआ ? इस संबंध में अनेक मत हैं। 'वृन्दा' तुलसी को कहते हैं। यहाँ तुलसी के पौधे अधिक थे। इसलिए इसे वृन्दावन कहा गया। वृन्दावन की अधिष्ठात्री देवी वृन्दा हैं। कहते हैं कि वृन्दा देवी का मन्दिर सेवाकुंज वाले स्थान पर था। यहाँ आज भी छोटे-छोटे सघन कुंज हैं। श्री वृन्दा देवी के द्वारा परिसेवित परम रमणीय विविध प्रकार के सेवाकुंजों और केलिकुंजों द्वारा परिव्याप्त इस रमणीय वन का नाम वृन्दावन है। यहाँ वृन्दा देवी का सदा-सर्वदा अधिष्ठान है। वृन्दा देवी श्रीवृन्दावन की रक्षयित्री, पालयित्री, वनदेवी हैं। वृन्दावन के वृक्ष, लता, पशु-पक्षी सभी इनके आदेशवर्ती और अधीन हैं। श्री वृन्दा देवी की अधीनता में अगणित गोपियाँ नित्य-निरन्तर कुंजसेवा में संलग्न रहती हैं। इसलिए ये ही कुंज सेवा की अधिष्ठात्री देवी हैं। पौर्णमासी योगमाया पराख्या महाशक्ति हैं। गोष्ठ और वन में लीला की सर्वांगिकता का सम्पादन करना योगमाया का कार्य है। योगमाया समाष्टिभूता स्वरूप शक्ति हैं। इन्हीं योगमाया की लीलावतार हैं- भगवती पौर्णमासीजी। दूसरी ओर राधाकृष्ण के निकुंज-विलास और रास-विलास आदि का सम्पादन कराने वाली वृन्दा देवी हैं। वृन्दा देवी के पिता का नाम चन्द्रभानु, माता का नाम फुल्लरा गोपी तथा पति का नाम महीपाल है। ये सदैव वृन्दावन में निवास करती हैं। ये वृन्दा, वृन्दारिका, मैना, मुरली आदि दूती सखियों में सर्वप्रधान हैं। ये ही वृन्दावन की वनदेवी तथा श्रीकृष्ण की लीलाख्या महाशक्ति की विशेष मूर्तिस्वरूपा हैं। इन्हीं वृन्दा ने अपने परिसेवित और परिपालित वृन्दावन के साम्राज्य को महाभाव स्वरूपा वृषभानु नन्दिनी राधिका के चरणकमलों में समर्पण कर रखा है। इसीलिए राधिका जी ही वृन्दावनेश्वरी हैं।
         ब्रह्म वैवर्त पुराण के अनुसार वृन्दा राजा केदार की पुत्री थी। उसने इस वनस्थली में घोर तप किया था। अत: इस वन का नाम वृन्दावन हुआ। कालान्तर में यह वन धीरे-धीरे बस्ती के रुप में विकसित होकर आबाद हुआ। ब्रह्म वैवर्त पुराण में राजा कुशध्वज की पुत्री जिस तुलसी का शंखचूड़ से विवाह आदि का वर्णन है, तथा पृथ्वी लोक में हरिप्रिया वृन्दा या तुलसी जो वृक्ष रूप में देखी जाती हैं- ये सभी सर्वशक्तिमयी राधिका की कायव्यूहा स्वरूपा, सदा-सर्वदा वृन्दावन में निवास कर और सदैव वृन्दावन के निकुंजों में युगल की सेवा करने वाली वृन्दा देवी की अंश, प्रकाश या कला स्वरूपा हैं। इन्हीं वृन्दा देवी के नाम से यह वृन्दावन प्रसिद्ध है। इसी पुराण में कहा गया है कि श्रीराधा के सोलह नामों में से एक नाम वृन्दा भी है। वृन्दा अर्थात राधा अपने प्रिय श्रीकृष्ण से मिलने की आकांक्षा लिए इस वन में निवास करती है और इस स्थान के कण-कण को पावन तथा रसमय करती हैं। वृन्दावन यानी भक्ति का वन अथवा तुलसी का वन।

                          "प्राकृतिक छटा"

           वृन्दावन की प्राकृतिक छटा देखने योग्य है। यमुना जी ने इसको तीन ओर से घेरे रखा है। यहाँ के सघन कुंजो में भाँति-भाँति के पुष्पों से शोभित लता तथा ऊँचे-ऊँचे घने वृक्ष मन में उल्लास भरते हैं। बसंत ॠतु के आगमन पर यहाँ की छटा और सावन-भादों की हरियाली आँखों को शीतलता प्रदान करती है, वह श्रीराधा-माधव के प्रतिबिम्बों के दर्शनों का ही प्रतिफल है।
          वृन्दावन का कण-कण रसमय है। यहाँ प्रेम-भक्ति का ही साम्राज्य है। इसे गोलोक धाम से अधिक बढ़कर माना गया है। यही कारण है, कि हज़ारों धर्म-परायणजन यहाँ अपने-अपने कामों से अवकाश प्राप्त कर अपने शेष जीवन को बिताने के लिए यहाँ अपने निवास स्थान बनाकर रहते हैं। वे नित्य प्रति रासलीलाओं, साधु-संगतों, हरिनाम संकीर्तन, भागवत आदि ग्रन्थों के होने वाले पाठों में सम्मिलित होकर धर्म-लाभ प्राप्त करते हैं। वृन्दावन मथुरा भगवान कृष्ण की लीला से जुडा हुआ है। ब्रज के केन्द्र में स्थित वृन्दावन में सैंकड़ो मन्दिर है। जिनमें से अनेक ऐतिहासिक धरोहर भी है। यहाँ सैंकड़ों आश्रम और कई गौशालाऐं है। गौड़ीय वैष्णव, वैष्णव और हिन्दुओं के धार्मिक क्रिया-कलापों के लिए वृन्दावन विश्वभर में प्रसिद्ध है। देश से पर्यटक और तीर्थ यात्री यहाँ आते है। सूरदास, स्वामी हरिदास, चैतन्य महाप्रभु के नाम वृन्दावन से हमेशा के लिए जुड़े हुए है।

                           "यमुना के घाट"

#श्रीवराहघाट:-  वृन्दावन के दक्षिण-पश्चिम दिशा में प्राचीन यमुनाजी के तट पर श्रीवराहघाट अवस्थित है। तट के ऊपर भी श्रीवराहदेव विराजमान हैं। पास ही श्रीगौतम मुनि का आश्रम है।
#कालीयदमनघाट:- इसका नामान्तर कालीयदह है। यह वराहघाट से लगभग आधे मील उत्तर में प्राचीन यमुना के तट पर अवस्थित है। यहाँ के प्रसंग के सम्बन्ध में पहले उल्लेख किया जा चुका है। कालीय को दमन कर तट भूमि में पहुँच ने पर श्रीकृष्ण को ब्रजराज नन्द और ब्रजेश्वरी श्री यशोदा ने अपने आसुँओं से तर-बतरकर दिया तथा उनके सारे अंगो में इस प्रकार देखने लगे कि 'मेरे लाला को कहीं कोई चोट तो नहीं पहुँची है।' महाराज नन्द ने कृष्ण की मंगल कामना से ब्राह्मणों को अनेकानेक गायों का यहीं पर दान किया था।
#सूर्यघाट:- इसका नामान्तर आदित्यघाट भी है। गोपालघाट के उत्तर में यह घाट अवस्थित है। घाट के ऊपर वाले टीले को आदित्य टीला कहते हैं। इसी टीले के ऊपर श्रीसनातन गोस्वामी के प्राणदेवता श्री मदन मोहन जी का मन्दिर है। उसके सम्बन्ध में हम पहले ही वर्णन कर चुके हैं। यहीं पर प्रस्कन्दन तीर्थ भी है।
#युगलघाट:- सूर्य घाट के उत्तर में युगलघाट अवस्थित है। इस घाट के ऊपर श्री युगलबिहारी का प्राचीन मन्दिर शिखरविहीन अवस्था में पड़ा हुआ है। केशी घाट के निकट एक और भी जुगल किशोर का मन्दिर है। वह भी इसी प्रकार शिखरविहीन अवस्था में पड़ा हुआ है।
#श्रीबिहारघाट:- युगलघाट के उत्तर में श्रीबिहारघाट अवस्थित है। इस घाट पर श्रीराधाकृष्ण युगल स्नान, जल विहार आदि क्रीड़ाएँ करते थे।
#श्रीआंधेरघाट:- युगलघाट के उत्तर में यह घाट अवस्थित हैं। इस घाट के उपवन में कृष्ण और गोपियाँ आँखमुदौवल की लीला करते थे। अर्थात् गोपियों के अपने करपल्लवों से अपने नेत्रों को ढक लेने पर श्रीकृष्ण आस-पास कहीं छिप जाते और गोपियाँ उन्हें ढूँढ़ती थीं। कभी श्रीकिशोरी जी इसी प्रकार छिप जातीं और सभी उनको ढूँढ़ते थे।
#इमलीतलाघाट:- आंधेरघाट के उत्तर में इमलीघाट अवस्थित है। यहीं पर श्रीकृष्ण के समसामयिक इमली वृक्ष के नीचे महाप्रभु श्रीचैतन्य देव अपने वृन्दावन वास काल में प्रेमाविष्ट होकर हरिनाम करते थे। इसलिए इसको गौरांगघाट भी कहते हैं।
#श्रृंगारघाट:- इमलीतला घाट से कुछ पूर्व दिशा में यमुना तट पर श्रृंगारघाट अवस्थित है। यहीं बैठकर श्रीकृष्ण ने मानिनी श्रीराधिका का श्रृंगार किया था। वृन्दावन भ्रमण के समय श्रीनित्यानन्द प्रभुने इस घाट में स्नान किया था तथा कुछ दिनों तक इसी घाट के ऊपर श्रृंगारवट पर निवास किया था।
#श्रीगोविन्दघाट:- श्रृंगारघाट के पास ही उत्तर में यह घाट अवस्थित है। श्रीरासमण्डल से अन्तर्धान होने पर श्रीकृष्ण पुन: यहीं पर गोपियों के सामने आविर्भूत हुये थे।
#चीरघाट:- कौतु की श्रीकृष्ण स्नान करती हुईं गोपिकुमारियों के वस्त्रों को लेकर यहीं कदम्ब वृक्ष के ऊपर चढ़ गये थे। चीर का तात्पर्य वस्त्र से है। पास ही कृष्ण ने केशी दैत्य का वध करने के पश्चात यहीं पर बैठकर विश्राम किया था। इसलिए इस घाटका दूसरा नाम चैन या चयनघाट भी है। इसके निकट ही झाडूमण्डल दर्शनीय है।
#श्रीभ्रमरघाट:- चीरघाट के उत्तर में यह घाट स्थित है। जब किशोर-किशोरी यहाँ क्रीड़ा विलास करते थे, उस समय दोनों के अंग सौरभ से भँवरे उन्मत्त होकर गुंजार करने लगते थे। भ्रमरों के कारण इस घाट का नाम भ्रमरघाट है।
#श्रीकेशीघाट:- श्रीवृन्दावन के उत्तर-पश्चिम दिशा में तथा भ्रमरघाट के उत्तर में यह प्रसिद्ध घाट विराजमान है। इसका हम पहले ही वर्णन कर चुके हैं।
#धीरसमीरघाट:- श्रीवृन्दावन की उत्तर-दिशा में केशीघाट से पूर्व दिशा में पास ही धीरसमीरघाट है। श्रीराधाकृष्ण युगल का विहार देखकर उनकी सेवा के लिए समीर भी सुशीतल होकर धीरे-धीरे प्रवाहित होने लगा था।
#श्रीराधाबागघाट:- वृन्दावन के पूर्व में यह घाट अवस्थित है। इसका भी वर्णन पहले किया जा चुका है।
श्रीपानीघाट:- इसी घाट से गोपियों ने यमुना को पैदल पारकर महर्षि दुर्वासा को सुस्वादु अन्न भोजन कराया था।
#आदिबद्रीघाट:- पानीघाट से कुछ दक्षिण में यह घाट अवस्थित है। यहाँ श्रीकृष्ण ने गोपियों को आदिबद्री नारायण का दर्शन कराया था।
#श्रीराजघाट:- आदि-बद्रीघाट के दक्षिण में तथा वृन्दावन की दक्षिण-पूर्व दिशा में प्राचीन यमुना के तट पर राजघाट है। यहाँ कृष्ण नाविक बनकर सखियों के साथ श्री राधिका को यमुना पार करात थे। यमुना के बीच में कौतुकी कृष्ण नाना प्रकार के बहाने बनाकर जब विलम्ब करने लगते, उस समय गोपियाँ महाराजा कंस का भय दिखलाकर उन्हें शीघ्र यमुना पार करने के लिए कहती थीं। इसलिए इसका नाम राजघाट प्रसिद्ध है।

           इन घाटों के अतिरिक्त वृन्दावन-कथा नामक पुस्तक में और भी 14 घाटों का उल्लेख है-(1) महानतजी घाट (2) नामाओवाला घाट (3) प्रस्कन्दन घाट (4) कडिया घाट (5) धूसर घाट (6) नया घाट (7) श्रीजी घाट (8) विहारी जी घाट (9) धरोयार घाट (10) नागरी घाट (11) भीम घाट (12) हिम्मत बहादुर घाट (13) चीर या चैन घाट (14) हनुमान घाट।

                          "पुराने मोहल्ले"

           (1) ज्ञानगुदड़ी

(2) गोपीश्वर,

 (3) बंशीवट

(4) गोपीनाथबाग,

 (5) गोपीनाथ बाज़ार,

 (6) ब्रह्मकुण्ड,

 (7) राधानिवास,

(8) केशीघाट

 (9) राधारमणघेरा

 (10) निधीवन

(11) पाथरपुरा

(12) नागरगोपीनाथ

(13) गोपीनाथघेरा

 (14) नागरगोपाल

 (15) चीरघाट

 (16) मण्डी दरवाजा

(17) नागरगोविन्द जी

(18) टकशाल गली

 (19) रामजीद्वार

 (20) कण्ठीवाला बाज़ार

 (21) सेवाकुंज

(22) कुंजगली

(23) व्यासघेरा

(24) श्रृंगारवट

 (25) रासमण्डल

 (26) किशोरपुरा

(27) धोबीवाली गली

(28) रंगी लाल गली

 (29) सुखनखाता गली

(30) पुराना शहर

 (31) लारिवाली गली

(32) गावधूप गली

 (33) गोवर्धन दरवाजा

(34) अहीरपाड़ा

(35) दुमाईत पाड़ा

 (36) वरओयार मोहल्ला

 (37) मदनमोहन जी का घेरा

 (38) बिहारी पुरा

(39) पुरोहितवाली गली

(40) मनीपाड़ा

 (41) गौतमपाड़ा

 (42) अठखम्बा

(43) गोविन्दबाग

(44) लोईबाज़ार

(45) रेतियाबाज़ार

 (46) बनखण्डी महादेव

 (47) छीपी गली

 (48) रायगली

(49) बुन्देलबाग

 (50) मथुरा दरवाजा

(51) सवाई जयसिंह घेरा

 (52) धीरसमीर

 (53) टट्टीया स्थान

 (54) गहवरवन

 (55) गोविन्द कुण्ड

 और

 (56) राधाबाग

           वृन्दावन सो  वन नहीं , नन्दगांव सो  गांव।
           बंशीवट सो बट नहीं, कृष्ण नाम सो नाम।।
                     ----------:::×:::----------

                       "जय जय श्री राधे"

श्री गिरिराज जी का वृन्दावन से परिचय Giriraj ji ka parichay

*श्री गिरिराज जी का पृथ्वी पर आगमन*

🙏🏻जब भगवान पृथ्वी पर अवतार लेने वाले थे तब भगवान ने गौलोक को नीचे पृथ्वी पर उतरा और गोवर्धन पर्वत ने भारतवर्ष से पश्चिमी  दिशा में शाल्मली द्वीप के भीतर द्रोणाचल की पत्नी के गर्भ से जन्म ग्रहण किया.

एक समय मुनि श्रेष्ठ पुलस्त्य जी तीर्थ यात्रा के लिए भूतल पर भ्रमण करने लगे उन्होंने द्रोणाचल के पुत्र श्यामवर्ण वाले पर्वत गोवर्धन को देखा उन्होंने देखा कि उस पर्वत पर बड़ी शान्ति है जब उन्होंने गोवर्धन कि शोभा देखी तो उन्हें लगा कि यह तो मुमुक्षुओ के लिए मोक्ष प्रद प्रतीत हो रहा  है.

मुनि उसे प्राप्त करने के लिए द्रोणाचल के समीप गए पुलस्त्य जी ने कहा - द्रोण तुम पर्वतों के स्वामी हो मै काशी का निवासी हूँ तुम अपने पुत्र गोवर्धन को मुझे दे दो काशी में साक्षात् विश्वनाथ विराजमान है मै तुम्हारे पुत्र को वहाँ स्थापित करना चाहता हूँ उसके ऊपर रहकर मै तपस्या करूँगा.

पुलस्त्य जी की बात सुनकर द्रोणाचल पुत्र स्नेह में रोने लगे और बोले- मै पुत्र स्नेह से आकुल हूँ फिर भी आपके  श्राप के भय से मै इसे आपको देता हूँ फिर पुत्र से बोले बेटा तुम मुनि के साथ जाओ. 

गोवर्धन ने कहा - मुने मेरा शरीर आठ योजन लंबा ,दो योजन चौड़ा है ऐसी दशा में आप मुझे किस प्रकार ले चलोगे. 

पुलस्त्य जी ने कहा - बेटा तुम मेरे हाथ पर बैठकर चलो जब तक काशी नहीं आ जाता तब तक मै तुम्हे ढोए चलूँगा. 

गोवर्धन ने कहा - मुनि मेरी एक प्रतिज्ञा है आप जहाँ कहि भी भूमि पर मुझे एक बार रख देगे वहाँ की भूमि से मै पुनः उत्थान नहीं करूँगा.

पुलस्त्य जी बोले - में इस शाल्मलद्वीप से लेकर कोसल देश तक तुम्हे कहीं नहीं रखूँगा यह मेरी प्रतिज्ञा है. 

इसके बाद पर्वत पाने पिता को प्रणाम करने मुनि की हथेली पर सवार हो गए.पुलस्त्य मुनि चलने लगे. और व्रज मंडल में आ पहुँचे गोवर्धन पर्वत को अपनी पूर्व जन्म की बातो का स्मरण था व्रज में आते ही वे सोचने लगे की यहाँ साक्षात् श्रीकृष्ण अवतार लेगे और सारी लीलाये करेगे. अतः मुझे यहाँ से अन्यत्र नहीं जाना चाहिये. यह यमुना नदी व्रज भूमि गौलोक से यहाँ आये है. और वे अपना भार बढ़ाने लगे.

उस समय मुनि बहुत थक गए थे, उन्हें पहले कही गई बात याद भी नहीं रही. उन्होंने पर्वत को उतार कर व्रज मंडल में रख दिया.थके हुए थे सो जल में स्नान किया.फिर गोवर्धन से कहा - अब उठो ! अधिक भार से संपन्न होने के कारण जब वह दोनों हाथो से भी नहीं उठा. तब उन्होंने अपने तेज से और बल से उठाने का  उपक्रम किया. स्नेह से भी कहते रहे पर वह एक अंगुल भी टस के मस न हुआ.

वे बोले - शीघ्र बताओ ! तुम्हारा क्या प्रयोजन है.

गोवर्धन पर्वत बोला - मुनि इसमें मेरा दोष नहीं है मैंने तो आपसे पहले ही कहा था अब में यहाँ से नहीं उठुगा यह उत्तर सुनकर मुनि क्रोध में जलने लगे और उन्होंने गोवर्धन को श्राप दे दिया.

पुलस्त्य जी बोले - तू बड़ा ढीठ है, इसलिए तू प्रतिदिन तिल-तिल  क्षीण होता चला जायेगा. 

यो कहकर पुलस्त्य जी काशी चले गए और उसी दिन से गोवर्धन पर्वत प्रतिदिन तिल तिल क्षीण होते चले जा रहे है.

जैसे यह गौलोक धाम में उत्सुकता पूर्वक बढने लगे थे उसी तरह यहाँ भी बढे तो वह पृथ्वी को ढक देगे यह सोचकर मुनि ने उन्हें प्रतिदिन क्षीण होने का श्राप दे दिया.

जब तक इस भूतल पर भागीरथी गंगा और गोवर्धन पर्वत है, तब तक कलिकाल का प्रभाव नहीं बढ़ेगा.🙏🏻

*🌻🌻कृष्णं वन्दे जगद गुरु🌻🌻*

🙏🙏🕉️राधे राधे🙏🙏

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वृन्दावन प्रेम माधुरी 

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ललिता सखी की भाव लीला Lalita Sakhi ki Bhav leela

|| हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ||

|| हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ||

  *"ललिता सखी"*

एक बार राधा जी प्रसन्न हुई, तो सोचने लगी कि मेरे जैसी कोई सखी होती तो मैं उसके साथ खेलती। इतना सोचते ही उनके अंग से एक सखी प्रकट हो गई, जो ललिता जी बन गई वो उनकी अंतरंगा सखी हैं। राधा कृष्ण का जो विस्तार है उसमे ये सखी दो रूपों से आती हैं। पहली में ये राधा जी का पक्ष लेती हैं, और जो दूसरी प्रकार की है वो भगवान कृष्ण का पक्ष लेती हैं। राधा जी की आलोचना करती हैं, पर ये सब लीला है। 

उनकी दृष्टि में राधा-कृष्ण एक ही हैं।  उनके मन में जलन नहीं होती, क्योंकि राधा जी ही सब की आराध्या हैं। वो कृष्ण का संग कभी नहीं चाहती हैं। उन्हें राधा कृष्ण को संग देख कर ही सुख मिलता है।

 ऐसी त्यागमयी गोपी हैं। ऐसे ही हर गोपी का वर्णन आता है।

          ललिता जी सबसे प्रधान सखी हैं, वे सर्वश्रेष्ठ हैं। राधा जी से २७ (सत्ताइस) दिन बडी हैं। इनकी आयु “चौदह वर्ष आठ माह” है। और राधा जी से बडी हैं। इनका एक नाम “अनुराधा” है। हर सखी का अलग परिधान है। ये कोई सामान्य नहीं है। संत गोपी भाव को पाने के लिए तपस्या करते हैं।

ललिता जी “यावट” गाँव की हैं।

ललिता जी की अंग:- क्राति “गौरोचन” के समान है।

वर्ण:- लालिमा युक्त “पीले रंग” का वर्ण है।

वस्त्र:- ललिता जी “मोर पंख वाले” क्रांति वस्त्रों को धारण करती हैं।

परिवार:- पिता का नाम विशोक, और माता का नाम शारदा है तथा भैरव नाम के गोप के साथ उनका विवाह हुआ।

निकुंज में इनकी सेवा:- “कपूर मिश्रित ताम्रमूल फल” राधा माधव को देती हैं। यह नित्य की सेवा है। और हर गोपी अपनी सेवा बडी तन्मयता से करती है। गोपी जीवन का उद्देश्य ही एक है, राधा माधव की सुख सामग्राी को जुटाना।

         जब रासलीला शुरू हुई तो करोंडों सखियाँ थी, ये पूर्व-जन्म के संत, वेदों की ऋचाएँ थीं, जिन्होंने भगवान से उनका साथ विहार माँगा था। तो जब रास शुरू होता है। उसमें हर एक का प्रवेश नहीं था। 

पुरूषों का प्रवेश निषेध था। ललिता जी द्वार पर खडी थी, ललिता जी की आज्ञा के बिना कोई प्रवेश नहीं कर सकता था। जब भगवान शिव आए तो ललिता जी ने मना कर दिया। तब भगवान शिव ने कहा- कि "कृष्ण हमारे आराध्य हैं"। 

ललिता जी ने कहा- कि "यहाँ रास में कृष्ण के अलावा और कोई पुरूष प्रवेश नहीं पा सकता"। जब शिवजी ने उनसे रास में प्रवेश पाने की युक्ति पूछी, तब ललिता जी ने उन्हें गोपी का श्रृंगार करवाया, चोली पहनाया कानों में कर्ण फूल, और घूँघट डाला, कानों में युगल मंत्र दिया, तब प्रवेश हुआ। 

तो कहने का अभिप्राय ललिता जी शिव जी की गुरू हो गईं, क्योंकि उन्होंने शिवजी को युगल मंत्र का उपदेश दिया। (कलियुग में ललिता जी का अवतार स्वामी हरिदास जी को माना जाता है। वो ही ललिता जी का अवतार हैं। आज से पांच सौ साल पूर्व वृंदावन के पास के गाँव में हरिदास जी का जन्म हुआ।

 उन्होंने अपनी संगीत साधना भगवान के विग्रह को प्रकट किया। बचपन का एक प्रसंग है। 

कि एक बार वो अपने पिता के साथ मंदिर में दर्शन करने गए और उनके पिता ने जल चढाने को कहा। वो भगवान शिव को जल चढानें लगे तो भगवान शिव उनके पिता से बोले- कि ये आप क्या कर रहे हो ? 

ये तो मेरी गुरू हैं और भला कोई गुरू से सेवा लेता है ?

 रास लीला में इन्होंनें मुझे मंत्र दिया था, तो ये कोई सामान्य सखी नहीं हैं। 

ललिता जी को शिव जी अपना गुरू मानते हैं। अतः स्वामी हरिदास जी को ललिता जी का अवतार माना जाता है।)

         ललिता जी का जन्म यावट गाँव मे हुआ उनका निवास स्थान “ऊँचा गाँव” है, इनके प्रयत्नों से ही राधा माधव का मिलन हुआ। जब उन्हें पता चलता है भगवान गोवर्धन पर आते हैं। तो वो राधा जी को वृंदावन से मिलाने के लिए वहाँ लेकर आती हैं। हर प्रयास करती हैं राधा माधव को संग रखने का। ऐसी दिव्य और अलौकिक महिमा है।

         ललिताजी का राधारानी की सहचरी के अतिरिक्त खंडिका नायिका के रूप में भी चित्रंण होता है,

 मतलब सेविका के रूप में राधा माधव के साथ आती हैं, और कभी-कभी नायिका बनकर कृष्णजी के साथ विहार करती हैं। ललिता जी एक सफल दुति के अनुरूप, मान रूप, तीक्ष बुद्वि वाली, वाकचातुर्य, आत्मीयता, नायक को रिझाने वाले व्यक्तित्व सौन्दर्य वाली हैं। बिलकुल राधारानी के जैसी ही।

          संतजनों ने इनके ध्यान की विधि बताई है कि यदि हमें राधा माधव तक पहुँचना है, तो हमें इनकी आराधना करनी चाहिये, क्योंकि इनकी कृपा के बिना राधा माधव तक हम नहीं पहुँच सकते हैं। संतजन इनका ही ध्यान करते हैं।

                     'ललिता जी की ध्यान विधि'

         "जिनकी अंग कांति गौरोचन कांति को भी पराभूत करती है, सुन्दर बेलयुक्ता है, मोरपंख वस्त्र धारण करती हैं, उज्जवल आभूषण पहनती हैं, और जो राधा माधव की ताममूल फल से सेवा करती हैं, जो राधा जी की प्रिय सखी हैं। 

ऐसी ललिता जी का मै ध्यान करता हूँ”।

इनका मंत्र है:- “श्री लाम ललिताय स्वाहा” ये इनका “बीज मंत्र” है।

संत जन इसी मंत्र का निरंतर जप करते हैं। ये राधाजी कायव्यूहरूपा हैं।

ललिताजी के यूथ की आठ सखी इस प्रकार हैं:- रत्नप्रभा, रतिकला, सुभद्रा, चंद्र्रेखिका, भद्र्रेखिका, सुमुखी, घनिष्ठा, कल्हासी, और कलाप्नी।                       

|| हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ||

|| हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ||

हरे कृष्ण दंडवत प्रणाम और मेरा नमस्कार 

🙏🙏हरे कृष्ण 🙏🙏

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वृन्दावन प्रेम माधुरी 

Satya bhakt katha भक्तो की सत्य कथा 99

*श्रीनिताईचाँद*

   9⃣9⃣

*पण्डित श्रीरामकृष्णदास बाबाजी महाराज*

    एक दिन ग्वालियर के राजा माधवराव के बड़े भ्राता बलवन्तराव ने आकर बहुमूल्य अलंकार पण्डित बाबाजी के आगे रखे कि वे उन्हें वैष्णवों में दान कर दें। आपने उस धन को अंगीकार न करके उसे बहुत फटकारा।किसी अन्य बाबाजी के पास वैष्णव-सेवा के लिए दे देने का परामर्श दिया।

    श्याम-कुटी पर रहने के समय बाबा श्रीगौरांगदास जी तथा श्रीप्रियाशरणदास जी इनके आनुगत्य में भजन करते थे। राजर्षि वनमाली रायबहादुर तथा राजर्षि मणीचन्द्र, नन्दी महाशय आदि उपदेश ग्रहण व सत्संग के लिए आपके पास आया-जाया करते थे। फिर श्रीकृपासिन्धुदास जी ने आकर इनके चरणों में आत्म-निवेदन किया, १६१८ में बाबाजी का शरीर जब विशेष रोग से ग्रस्त हो गया, तो अन्यान्य अनेक वैष्णवों ने भी सेवा-लाभ किया, परन्तु श्रीकृपासिन्धुदास जी ने दारुण दुःख सहन कर इनकी सेवा का विशेष सौभाग्य प्राप्त करने के साथ-साथ स्वप्नादेश से श्रीमन्महाप्रभु जी की कृपा प्राप्त कर ली। स्वस्थ होने पर पण्डितजी ने अपने शरीर की देखभाल का सब भार श्रीकृपासिन्धु जी पर छोड़ दिया और आप निश्चिन्त हो गये।श्रीश्रीभूगर्भ गोस्वामी पाद की सन्तान गो० श्रीविनोदविहारी जी वेदान्त-रत्न को इन्होंने एक दिन भेष देकर कृतार्थ किया।वर्तमान युग के महात्माओं में आप एक ऐसी विभूति थे जिनके दर्शन करते ही लोगों के चित्त में शान्ति-श्रद्धा और भगवत्प्रेम का प्रादुर्भाव हो जाता था। आपका एक पल भी बिना भजन के खाली नहीं जाता था। सभी सम्प्रदायों के तत्कालीन महात्मा आपमें अगाध श्रद्धा रखते थे।

    सन् १६३८ के होली एवं कुम्भ-उत्सव पर पंजाब से श्रीरघुराथदास हकीम (लेखक के पिता महोदय) अपने भाईयों एवं माताजी के साथ वृन्दावन आए। आपके दर्शन के लिए गये पं०बाबाजी ने उन्हें सम्बोधन करते हुए कहा कि तुम जाकर अपने नगर में नाम संकीर्तन का प्रचार करो। इनके कृपा आदेश से श्रीहरिनाम संकीर्तन मण्डल की स्थापना हुई। विभाजन के बाद इसका

पुनर्गठन किया गया जो श्रीधामवृन्दावन में अब अनेक गौड़ीय ग्रन्थों के प्रकाशन तथा प्रति वर्ष श्रीहरिनाम संकीर्तन सम्मेलन द्वारा श्रीपण्डित बाबाजी महाराज के कृपादेश का पालन करते हुए श्रीमन्महाप्रभु श्रीनिताईचाँद के प्रेमभक्ति सिद्धान्तों के प्रचार में संलग्न है।

    श्रीपण्डित बाबा महाराज सम्वत् १६६७ आश्विन कृष्णा चतुर्थी को ब्रज-वृन्दावन के अन्तिम 'सिद्धबाबा' कहला कर तिरोहित हो गए।

क्रमशः

श्रीगुरुगौरांगो जयते !!

गोवर्धन धारण लीला 1

गोवर्धन धारण लीला

एक दिन भगवान ने देखा- कि व्रज में सब गोप और नंदबाब, किसी यज्ञ की तैयारी में लगे है, सारे व्रज में पकवान बन रहे है. भगवान श्रीकृष्ण सबके अंतर्यामी और सर्वज्ञ है, वे सब जानते है.

फिर भी उन्होंने नंदबाब आदि बड़े-बूढ़े गोपो से पूंछा – बाबा आप लोगों के सामने यह कौन-सा उत्सव आ पहुँचा है? इसका क्या फल है? किस उद्देश्य से, कौन लोग, किन साधनों के द्वारा, यह यज्ञ किया करते है? आप बताइये मुझे सुनने की बड़ी उत्कंठा है .

नंदबाबा ने कहा- बेटा! भगवान इंद्र वर्षा करने वाले मेघों के स्वामी है, ये मेघ उन्ही के अपने रूप है, वे समस्त प्राणियों को तृप्त करने वाले एवं जीवनदान करने वाले जल बरसाते है. हम उन्ही मेघपति इंद्र की यज्ञ के द्वारा पूजा किया करते है उनका यज्ञ करने के बाद जो कुछ बचा रहता है उसी अन्न से हम सब मनुष्य अर्थ, धर्म, काम, की सिद्धि के लिए अपना जीवन निर्वाह करते है.

भगवान ने कहा – कर्मणा जायते जंतु: कर्मणैव विलीयते. सुखं दु:खं भयं क्षेमं कर्मणैवाभिपधते ..

“बाबा! प्राणी अपने कर्म के अनुसार ही पैदा होता और कर्म से ही मर जाता है उसे उसके कर्मो के अनुसार ही सुख-दुख भय और मंगलके निमित्तो की प्राप्ति होती है”

ये गौए, ब्राह्मण और गिरिराज का यजन करना चाहिये. इंद्र यज्ञ के लिए जो सामग्रियाँ इकठ्ठी की गयी है उन्ही से इस यज्ञ का अनुष्ठान होने दे .अनेको प्रकार के पकवान – खीर, हलवा, पुआ, पूरी, बनायें जाएँ, व्रज का सारा दूध एकत्र कर लिया जाये, वेदवादी ब्राहाणों के द्वारा भलीभांति हवन करवाया जाये फिर गिरिराज को भोग लगाया जाये इसके बाद खूब प्रसाद खा-पीकर सुन्दर-सुन्दर वस्त्र पहनकर गोवर्धन की प्रदक्षिणा की जाये, ऐसा यज्ञ गिरिराज और मुझे भी बहुत प्रिय है .

भगवान की इच्छा थी कि इंद्र का घमंड चूर-चूर कर दे. नंदबाबा आदि गोपो ने उनकी बात बड़ी प्रसन्नता से स्वीकार कर ली . भगवान जिस प्रकार का यज्ञ करने को कहा था वैसे यज्ञ उन्होंने प्रारंभ कर दिया .सबने गिरिराज और ब्राह्मणों को सादर भेटे दी, और गौओ को हरी-हरी घास खिलाई फिर गोपिया भलीभांति श्रृंगार करके और बैलो से जुटी गाडियों पर सवार होकर भगवान कृष्ण की लीलाओ का गान करती हुई गिरिराज की परिक्रमा करने लगी. भगवान श्रीकृष्ण गिरिराज के ऊपर एक दूसरा विशाल शरीर धारण करके प्रकट हो गये और ‘मै गिरिराज हूँ’ इस प्रकार कहते हुए उन्होंने अपना बड़ा-सा मुहँ खोला और छप्पन भोग और सारी सामग्री पात्र सहित आरोगने लगे. आन्यौर-आन्यौर,और खिलाओ,और खिलाओ   इस प्रकार भगवान ने अपने उस स्वरुप को दूसरे ब्रजवासियो के साथ स्वयं भी प्रणाम किया और कहने लगे – देखो कैसा आश्चर्य है, गिरिराज ने साक्षात् प्रकट होकर हम पर कृपा की है.और पूजन करके सब व्रज लौट आये .

जब इंद्र को यह पता चला की मेरी पूजा बंद कर दी गयी है तब वे नंदबाबा और गोपो पर बहुत ही क्रोधित हुए इंद्र को अपने पद का बड़ा घमंड था वे स्वयं को त्रिलोकी का ईश्वर समझते थे उन्होंने क्रोध में तिलमिलाकर प्रलय करने वाले मेघों के संवर्तक नामक मेघों को व्रज पर चढ़ाई करने की आज्ञ दी. और स्वयं पीछे-पीछे ऐरावत हाथी पर चढ कर व्रज का नाश करने चल पड़े .

इस प्रकार प्रलय के मेघ बड़े वेग से नंदबाबा के व्रज पर चढ़ आये और मूसलाधार पानी बरसाकर सारे ब्रज को पीड़ित करने लगे चारो ओर बिजलियाँ चमकने लगी. बादल आपस में टकराकर कडकने लगे और प्रचण्ड आँधी की प्रेरणा से बड़े-बड़े ओले और दल-के-दल बादल बार-बार आ-आकर खम्भे के समान मोटी-मोटी धाराएँ गिराने लगे. तब व्रजभूमि का कोना-कोना पानी से भर गया और वर्षा की झंझावत झपाटे से जब एक–एक पशु और ग्वालिने भी ठंड के मारे ठिठुरने और व्याकुल हो गयी. तब सब-के-सब भगवान श्रीकृष्ण की शरण में आये, सब बोले - कृष्ण अब तुम ही एकमात्र हमारे रक्षक हो, इंद्र के क्रोध से अब तुम्ही हमारी रक्षा कर सकते हो.

भगवान ने देखा तो वे समझ गये कि ये सब इंद्र की करतूत है वे मन-ही-मन कहने लगे हमने इंद्र का यज्ञ भंग कर दिया है इसी से व्रज का नाश करने के लिए बिना ऋतु के ही यह प्रचंड वायु और ओलो के साथ घनघोर वर्षा कर रहे है मै भी अपनी योगमाया से इसका भालिभाँती जवाव दूँगा . इस प्रकार कहकर भगवान ने खेल-खेल में एक ही हाथ से गिरिराज गोवर्धन को उखाड़ लिया और जैसे छोटा बच्चा बरसाती छत्ते के पुष्प को उखाडकर हाथ में रख लेते है वैसे ही उन्होंने उस पर्वत को धारण कर लिया.

इसके बाद भगवान ने कहा – मैया, बाबा और व्रजवासी तुम लोग अपनी गौओ और सब सामग्रियों के साथ इस पर्वत के गड्डे में आकर आराम से बैठ जाओ तब सब-के-सब ग्वालबाल छकडे, गोधन लेकर अंदर घुस गये.थोड़ी देर बाद कृष्ण के सखाओ ने अपनी अपनी लाठिया गोवर्धन पर्वत में लगा दी और कृष्ण से कहने लगे कि ये मत समझना कि केवल तुम ही उठाये हुए हो तब कृष्ण जी ने कहा -

"कछु माखन को बल बढ्यो कछु गोपन करि सहाय

 श्री राधा जू कि कृपा से मेने गिरिवर लियो उठाय "

भगवान ने सब व्रजवासियो के देखते-देखते भूख प्यास की पीड़ा आराम-विश्राम की आवश्यकता आदि सब कुछ भुलाकर सात दिन तक लगातार उस पर्वत को उठाये रखा वे एक पग भी वहाँ से इधर-उधर नही हुये.

श्रीकृष्ण की योगमाया का यह प्रभाव देखकर इंद्र के आश्चर्य का ठिकाना न रहा अपना संकल्प पूरा न होने के कारण उनकी सारी हेकड़ी बंद हो गयी. उन्होंने मेघों को अपने-आप वर्षा करने से रोक दिया. जब आकाश में बादल छट गये और सूरज देखने लगे तब सब लोग धीरे-धीरे सब लोग बाहर निकल आये सबके देखते-ही-देखते भगवान ने गिरिराज को पूर्ववत् उसके स्थान पर रख दिया .और व्रज लौट आये . व्रज पहुँचे तो ब्रजवासियों ने देखा कि व्रज की सारी चीजे ज्यो-की-त्यों पहले की तरह है एक बूंद पानी भी कही नहीं है.

तब ग्वालो ने श्रीकृष्ण से पूंछा –कान्हा सात दिन तक लगातार इतना पानी बरसा सब का सब पानी कहाँ गया .भगवान ने सोचा – यदि मै इन ग्वालवालो से कहूँगा कि मैने शेष जी और सुदर्शन चक्र को व्रज के चारों ओर लगा रखा था ताकि व्रज में पानी न आये.तो ये व्रजवासियो को विश्वास नहीं होगा.

इसलिए भगवान ने कहा – तुम लोगो ने गिरिराज जी को इतना भोग लगाया, पर किसी ने पानी भी पिलाया इसलिए वे ही सारा पानी पी गये .तब सब ने कहा – लाला गिरिराज जी ने इतना खाया कि हम लोग उन्हें पानी पिलाना ही भूल गये . 

एक दिन भगवान जब एकांत में बैठे थे तब गोलोक से कामधेनु और स्वर्ग से इंद्र अपने अपराध को क्षमा माँगने के लिए आये उन्होंने हाथ जोड़कर १० श्लोको में भगवान की स्तुति की . फिर कामधेनु ने अपने दूध से और इंद्र ने ऐरावत की सूंड के द्वारा लाए हुए आकाश गंगा के जल से देवर्षियो के साथ यदुनाथ श्रीकृष्ण का अभिषेक किया और उन्हें ‘गोविन्द’ नाम से संबोधित किया इसके बाद वे स्वर्ग चले गये.

💐💐💐💐 ******  🕉️ जय गिरिराज महाराज की 🙏🙏🙏

वास्तविक सत्य गोवर्धन जी की कथा real Katha shri goverdhan ji ki

(((( गोवर्धन की कथा ))))

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गोवर्धन पर्वत अपना सर्वस्व श्रीकृष्ण को ही मानते हैं। यह पर्वत अपने पत्र, पुष्प, फल, और जल को श्रीकृष्ण का ही मानकर उन्हें सदा समर्पित करता है।

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जब प्रभु तथा उनके सखाओं को भूख लगती है, तो नाना प्रकार के फल उन्हें अर्पित करता है, और प्यास लगने पर अपने मधुर जल से उन्हें तृप्त करता है।

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प्रभु को सजाने के लिये तरह-तरह के पुष्प गले के हार के लिये अर्पित करता है।

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पौराणिक कथानुसार गिरिराज द्रोणपर्वत का पुत्र है। एक बार ऋषि पुलस्त्य ने द्रोणपर्वत से उनके पुत्र गोवर्धन को अपने साथ अन्यत्र ले जाने के लिये विनय किया।

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तब गोवर्धनपर्वत ने शर्त रखी कि यदि मार्ग में थकान या किसी कारण वश कहीं भी भूमि पर उन्हें रखा गया तो गोवर्धन वहीं अटल हो जायेंगे।

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ऋषि पुलस्त्य जब व्रजभूमि के ऊपर से गुजर रहे थे तो गिरिराज ने अपना वजन इतना बढ़ा लिया कि पुलस्त्य ऋषि को

गिरिराजपर्वत भूमि पर रखना पड़ा।

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वह भूमि व्रजभूमि ही थी, और गिरिराज श्रीकृष्ण की पावन स्थली वृन्दावनधाम में सदा-सदा के लिये विराजमान हो गया।

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ऋषि पुलस्त्य को इस बात पर बड़ा क्रोध आया और उन्होने गिरिराज को शाप दे दिया कि तू दिन प्रतिदिन तिल-तिल घटता जायगा, और यह क्रम आज भी चल रहा है।

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वाराहपुराण के एक कथानुसार- त्रेता युग में जब प्रभु श्रीराम को समुद्र पर पुल का निर्माण हेतु बड़े-बड़े पाषाण-खण्ड एवं पर्वतों की आवश्यकता हुई, तब हनुमानजी बहुत सारे पाषाणखण्ड उठा कर लाये।

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उसी समय गिरिराज को भी उठाकर पवनपुत्र ला रहे थे, कि तभी घोषणा हुई कि सेतुबन्ध का कार्य पूर्ण हो चुका है।अब पाषाणखण्ड की कोई आवश्यकता नहीं है। 

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विवश होकर हनुमानजी ने लौटकर पर्वतराज को अपने पूर्व स्थान पर ही स्थापित कर दिया।

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उस समय गिरिराज को महान क्षोभ हुआ कि मैं प्रभु श्रीराम के कोई काम न आ सका।

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तब प्रभु उसके अन्तस के क्षोभ का आभास पाते हुये आश्वस्त किया कि द्वापर युग में मेरे कृष्णावतार के समय तुम्हें मेरे चरणरजस्पर्श एवं लीलावलोकन का पूर्ण लाभ मिलेगा।

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तुम श्रीकृष्ण के परम प्रिय हरिदासवर्य बनोगे। इन्द्रकोप के समय श्रीकृष्ण अपने नख पर धारण कर समस्त ब्रजमंडल की रक्षा का माध्यम तुम्हें ही बनायेंगे।

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गिरिराज को हरिदासवर्य कहा गया है, अर्थात भगवद्भक्तों में परम श्रेष्ठ हैं।

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इस पर्वत पर श्रीकृष्ण गोचारण करते हुये अपने चरणों का उन्हें स्पर्ष कराते हैं, धन्य हैं ये गिरिराज, और धन्य है इनकी कथा।

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भगवान श्रीकृष्ण ने तो स्वयं गिरिराज बनकर अन्नकूट का भोग स्वीकार किया। यह गिरिराज तो कृष्ण व्रजराज कहलाए।कृष्ण गोपाल तो यह गोवर्धन। गिरिराज के बिना ब्रज की कल्पना नहीं की जा सकती।

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  ((((((( जय जय श्री राधे )))))))

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महामंत्र का प्रेम रस माधुरी 🙏🙏🕉️ MAHAMANTRA PREM RAS MADHURI

श्री प्राणेश्वर

चलो महामंत्र की व्याख्या सुनते है 

मैं लिखता हूँ 

श्री जी रूप सखी के भाव में

यह जो महामंत्र है

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे

हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

यह मंत्र याद रखना कोई " लोक साधारण कल्याण भाव से नहीं बोला गया जैसे और मंत्र

यह मंत्र

उस " भाव दशा को दर्शाता है प्रेम की सबसे उच्चतम अवस्था होती है 

यह महामंत्र " महाभाव प्रेम के अनिवर्चनीय रस। के अस्वादन भाव में बोला गया है

देखिए हर इष्ट के मंत्र में " इष्ट का नाम से सम्बोधन होता है" और इष्ट को पता होता है

के जीव उसका नाम ले रहा है 

परंतु इस महामंत्र के अति उच्चतम रस वैलक्षण ऐसा है के महारस के समुन्दर में महाभाव के प्रेम के आनंद से आंदोलित चित इष्ट को इस महाप्रेम रस धारा में " विस्मरण करा देता है 

के वो इष्ट है और 

उस महाभाव अति प्रेम में वो " अपने को कहीं प्रेम में खो कर

इस भाव समुन्दर में यह महामंत्र का उच्चारण करता है

हरे का अर्थ

श्यामसुंदर उस महाभाव रस की समुन्दर में

अपने को भूल 

राधारानी के अत्यंत चिंतन में स्वयं भूल कर कहते है 

क्या मैं कृष्ण हूँ???

हरे का अर्थ राधा है 

कृष्ण स्वयम् उस प्रेम रस में निमग्न हो " राधा को पुकारते है " 

राधे 

मतलब " हरे" 

हरे मतलब  " जो श्यामसुंदर के चित का हरण करे " 

राधा ही तो है 

तो पहला अक्षर बोले 

राधा" मतलब हरे

हरे मतलब " राधा" जब कृष्ण हरे अर्थात राधा कहते है तब 

तब महामंत्र के दूसरे अक्षर " कृष्ण" 

तब राधारानी पूछती है 

बोलो कृष्ण क्या हुआ 

आपने हरे अर्थात राधा मेरा नाम लिया 

क्या हुआ प्राणेश्वर

अब फिर " हरे" शब्द आता है 

हरे कृष्ण हरे

इस " हरे " शब्द में

कृष्ण पूछते है 

राधा आपने मुझे कृष्ण कहा है 

क्या मैं कृष्ण हूँ 

उस उच्चतम प्रेम रस भाव समाधि में कृष्ण भूल जाते है के वो कृष्ण है 

और राधा भाव में आ जाते है

फिर " कृष्ण" मंत्र में आता है 

राधारानी बोलती है 

हाँ आप कृष्ण हो 

मेरे प्राणनाथ

अब दो बार 

" कृष्ण कृष्ण"  आता है 

श्यामसुंदर पूछते है 

क्या राधारानी 

मैं " कृष्ण" " कृष्ण" हूँ

देखिए भाव की समाधि देखिए 

इस अनंत प्रेम भाव में कृष्ण राधा भाव में आ जाते है 

दोनो एक है ना रस समुद्र

" हरे हरे " 

कृष्ण कहते है राधारानी से 

आप भूल रही हो 

मैं राधा हूँ 

मैं राधा हूँ

अब दूसरा line महामंत्र की

हरे राम

राधारानी कहती है 

आप " राधा" नहीं हो 

आप " राधारमण" हो राधा को अनन्दित करने वाले

मेरे राधारमण

फिर 

" हरे राम" आता है 

श्यामसुंदर कहते है 

क्या क्या बोले आप 

मैं राधारमण हूँ 

राधा रमण

आपको आनंद देने वाला

फिर 

" राम राम" आता है 

राधारानी विश्वास दिलाती है 

हाँ प्राणेश्वर आप 

राधारमण हो 

राधा रमण हो

अब 

" हरे हरे " 

अब अंत में 

श्री कृष्ण उस राधाभाव में इतने तन्मय है के hosh में कहाँ है 

वो उस राधाभाव सागर में गोते लगाते हुए बोलते है 

" नहि नहि" 

मैं राधा हूँ 

राधा हूँ" कृष्ण नहीं हूँ

यह है महामंत्र का " प्रेम रस रहस्य" 

इसी भाव से 

महाप्रभुजी ने बोला था 

क्यूँकि वो स्वयं राधा भाव में रहते थे

श्री रघुनाथ जी गोस्वामी जी रति मंजरी

कहते जब राधारानी विरह भाव में होती है तब अपने दोनो हाथो से ताल मार इस भाव से महामंत्र का उच्चारण करती 

 राधाश्री राधा 🌹

Braj prem madhuri Radha krishna katha 1

😘श्री लाडली जी आप बडी़ दयालु हो😘🙏

             🔔🙏!!"श्री राधा शरणं मम्" !!🔔🙏
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एक बार जब श्री राधारानी ने श्री सेवाकुंज में रास में आने में बहुत देर लगा दी तो श्यामसुंदर उनकी विरह में रोने लगे...
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जब राधा रानी को बहुत देर हो गयी तब श्यामसुंदर धीरता ना रख सके और सखीयो से पूछने लगे...
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परंतु थोड़ी ही देर में राधा रानी रासमंडल में पधारी तभी श्याम मान ठान कर बैठ गए
.
राधा रानी बोली ललिताजी इन महाराज को क्या हुआ मुँह फुलाय काहे बैठे है
.
ललिता जी ने पूरी कथा सुना दी....

 राधा रानी मुस्कुराते हुए श्याम के चिबुक पर हाथ लगाया.. जैसे ही लगाया श्याम के चिबुक पर " दाल चावल" लग गए
.
श्याम और मान ठान बैठे...

 बोले एक तो " देर से और अब हमारे मुख पर दाल भात्त" लगाय सखियों से मज़ाक़ करवाओगी
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राधा रानी मुस्कुरा के बोली..

 ललिताजी एक बात बताओ, यह सब जो बाबा लोग है जो जितने भी भजनानंदी है यह सब अपना घरबार छोड़ ब्रज रज में भजन करने आवे, इन्हें यहाँ लाने वाला कौन है
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ललिता जी बोले - यही आपके श्यामसुंदर
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तो ललिताजी क्या इनका " कर्तव्य नहीं बनता के जो इनके नाम का पान करने घर छोड़ भजन करने वृंदावन आए और इनके नाम कीर्तन करे तो इन्हें उनका ख़याल रखना चाहियें...
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अब आज " इतनी घनघोर वर्षा हुई के वृंदावन के आज दस महात्मा कहीं मधुकरी करने ना जा सके
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तब वो सोचे " जैसे ठाकुरजी की इच्छा" बोले ख़ाली पेट सोने लगे
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तभी मैं वहीं से गुज़र रही थी रासमंडल के लिए...

 मैंने तभी " जल्दी जल्दी उन दस महात्माओं के लिए दाल भात्त बनायी और अपने हाथो से परोस आयी और कहा " बाबा मोहे मेरी मैया ने भेजा है आप मधुकरी करने को ना गए ना
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तभी मोहे देर हो गयी और जल्दी जल्दी में अपने हाथ ना धो सकी तो हाथ में दालभात्त लगा ही रह गया
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यह सुन श्याम रोने लगे और चरण में पड़कर बोले
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राधे...

वैराग्य उत्पन्न करा घर बार छुड़ाना यह मेरा काम हैं, परंतु उन सब को प्रेम, दुलार, सम्मान ओर उनकी रक्षा करना उन्हें अपनी गोद में लेकर बार बार कहना कृपा होगी होगी होगी मैं हूँ ना..

 यह सब तो आप ही करना जानती हो..
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श्याम सखियाँ मंजरिया लता पुष्प पशु पक्षी कण कण बोल उठा "श्री राधा शरणं मम्" ...

अच्छी है ना राधारानी हमारी..!!

राधा राधा ...
         *༺꧁ Զเधॆ  Զเधॆ꧂༻*