बांके बिहारी जी का चमत्कार...सत्य कथा 3

Vrindavandhara@gmail.com

#...बांके बिहारी जी का चमत्कार...

#पोशाक_को_स्वयं_धारण_करना...

वृंदावन में एक कथा प्रचलित है कि एक ठाकुर भूपेंद्र सिंह नामक व्‍यक्‍ति थे। जिनकी भरतपुर के पास एक रियासत थी। इन्‍होंने अपना पूरा जीवन भोग विलास में बिताया। धर्म के नाम पर ये कभी रामायण की कथा करवाते, तो कभी भागवत की कथा करवाते थे, बस इसी को यह धर्म समझते थे।

झूठी शान और शौकत का दिखावा करता थे। झूठी शान और शौकत का दिखावा करने वाले ठाकुर भूपेंदर सिंह की पत्नी भगवान पर काफी विश्‍वास रखती थी। वह साल में नियमानुसार वृंदावन जा कर श्री बांके बिहारी की पूजा करती। जबकि भूपेंदर सिंह भगवान में कभी आस्‍था विश्‍वास नहीं रखता था।

उल्‍टा वह अपन बीवी को इस बात का ताना भी मारता था, लेकिन उनकी पत्नी ने कभी भी इस बात का बुरा नहीं माना।

एक दिन भूपेंद्र सिंह शिकार से लौट कर अपने महल को फूलों से सजा हुआ पाते हैं। घर में विशेष प्रसाद बनाया गया था, लेकिन ये आते ही उखड़ गए और नौकरों पर चिल्‍लाने लगे। तब उनकी बीवी ने बताया कि आज बाँके बिहारी का प्रकट दिवस है जिसके बारे में वे उन्‍हें पहले बता चुकी हैं।

लेकिन भूपेंद्र सिंह को याद ना होने के बाद कारण वह उन पर चिल्‍लाने लगे, जिसके बाद उन्‍हें लज्‍जा महसूस हुई और वह अपनी बीवी के सामने चुप हो गए।

धीरे धीरे ठाकुर भूपेंद्र सिंह की रुचि भोग विलास में बढ़ने लगी और वह अपनी पत्‍नी से दूर होते चले गए। ऐसे में उनकी पत्नी बाँके बिहारी जी के और करीब चली गईं और एक दिन उन्‍होंने ठान लिया कि वह अब से वृंदावन में ही रहेंगी।

ठाकुर की पत्नी ने बांके बिहारी के लिए पोषाक तैयार करवाई थी, जिस बारे में ठाकुर को पता चल गया था और वह उसे गायब करवाना चाहते थे। उन्‍होंने पोषाक गायब करवा दी, जिसके बारे में ठाकुर की पत्नी को पता ही नहीं चला और वह वृंदावन में पहुंच कर उस पोषक के आने का इंतजार करने लगी।

ठाकुर ने पोशाक चोरी होने की खबर वृन्दावन आने पर अपनी पत्नी को देने की सोची। जब वह वृंदावन पहुंचे तो देखते हैं, कि वहां पर सभी भक्‍त बांके बिहारी लाल की जय !! जय जय श्री राधे !! करते हुए भीड़ लगाए हुए थे। लेकिन ठाकुर के मन में अपनी पत्नी को नीचा दिखाने का विचार था।

वह जैसे ही अपनी पत्नी को ढूंढते हुए मंदिर पहुंचे, वह देखते हैं कि उनकी पत्नी उन्‍हें देख कर खुश हो रही होती है और कहती है कि भगवान ने मेरी सुन ली कि तुम आज यहां आए हो। वह ठाकुर जी का हाथ थाम कर बांके बिहारी के सामने ले जाती है।

बांके बिहारी ने वही पोशाक पहन रखी थी, ठाकुर जैसे ही विग्रह के सामने पहुंचते हैं। वह देखते हैं कि बांके बिहारी ने वही पोषाक पहन रखी थी, जिसे उन्‍होंने चोरी करवाई थी।

इसे देख ठाकुर हैरान परेशान हो गया और जब उसने बांके बिहारी से आंखें मिलाई तब उसकी नजरें खुद शर्म से झुक गईं। उनकी पत्नी ने बताया कि इस पोषाक को बीती रात उनके बेटे ने लाई थी। यह सुन कर ठाकुर का दिमाग खराब हो गया और यह सोचते सोचते उसकी आंख लग गई।

ठाकुर विश्राम करने को गया तो बांके बिहारी सपने में आए और ठाकुर से कहते हैं। क्‍यों हैरान हो गए कि पोशाक मुझ तक कैसे पहुंची। वे बोले कि इस दुनिया में जिसे मुझ तक आना है उसे दुनिया की कोई ताकत नहीं रोक सकती।

पोषाक तो क्‍या तू खुद को देख, तू भी वृंदावन आ गया। यह बात सुन ठाकुर साहब की नींद खुल जाती है और उनका दिमाग सुन्‍न पड़ जाता है। वह भी बाँके बिहारी जी का भक्त बन जाता है। बाँके बिहारी ऐसी अनेक लीला भक्तो के साथ करते है।

श्रीबाँकेबिहारी लाल की जय...😊

जय श्री राधे... जय श्री हरिदास...

भक्त रसखानजी के पद bhakt raskhan ji ke pad vrindavan prem madhuri

"रसखानजी "

१)मानुस हों तो वही रसखान बसौं बृज गोकुल गाँव

के ग्वारन।

जो पसु हौं तो कहाँ बस मेरौ चरौं नित नन्द की

धेनु मंझारन॥

पाहन हौं तो वही गिरि को जो धर्यो कर छत्र

पुरंदर धारन।

🦜जो खग हौं तो बसेरो करौं नित कालिंदी कूल

कदंब की डारन॥

२) "रसखान जी के पद ।। "

शेष , गणेश , महेश , दिनेश , सुरेश हू जाही निरंतर गावे। 

जाही अनादि , अखंड , अभेद,  अछेद , सुबेद  बतावे । 

नारद से शुक व्यास रहे , पचीहारे तोवू पुनि पार न पावे । 

ताहि अहीर की छोहरीया छछीया भरी छाछ पै  नाच नचावे ॥

३) " रसखान जी"

धुरी भरे अति शोभित श्याम जु तेसी बनी सिर सुन्दर चोटी,खेलत खात फिरे अंगना  पग पैन्जनिया कटि पीर कछोटी वा छबी को "रसखानी" विलोकति काग के भाग बडे सजनी हरि हाथ से ले गयो माखन रोटी ।।

४) " रसखान जी " 

काननि दै अँगुरी रहिबो जबहीं मुरली धुनि मंद बजैहै।

मोहनी तानन सों "रसखानि "अटा चढ़ि गोधन गैहै तौ गैहै॥

टेरि कहौं सिगरे ब्रजलोगनि काल्हि कोऊ कितनो समुझैहै।

माइ री वा मुख की मुसकानि सम्हारी न जैहै, न जैहै, न जैहै॥

५) " रसखान जी " 

मोर पखासिर उपर रखिओं  गुंज कि माल गले पहिरौंगि               ओढ़ि पिताम्बर लै लकुटि बन गोधन ग्वालन संग फिरौंगि              भावतो ओहि मेरो "रसखान" सो तेरो कहे सब स्वांग करौंगि              या मुरली मुरलीधर कि अधरा न धरौं अधरा न धरौंगि 

Vrindavan ki subah prem katha वृन्दावन की सुबह

.              (((((   " वृन्दावन की सुबह "  ))))))

           हर सुबह वृन्दावन का नज़ारा, चिड़ियों का चहकना, मंदिरों की घंटी का आवाज़, सत पुरुषों का सत्संग जैसे भक्ति रस घुल रहा हो ; हर आत्मा उस में मगन हो यह है खूबसूरती वृन्दावन धाम की। यहाँ हर बच्चा राधा कृष्ण जी का स्वरुप है, यहाँ पढाई का पहला अक्षर भगवान् श्री हरी जी के नाम से है। यमुना जी का कल-कल करता पानी, फल से लदे वृक्ष, फूलों के झुण्ड, भंवरों की गुंजन, हरी नाम की रास लीलाओं के गान ; हर आत्मा को श्री राधा कृष्णा जी से जोड़ देता है।

           कोई गिरिराज की परिक्रमा कर रहा है तो कोई वृन्दावन की ; कोई जा रहा है निधिवन तो कोई वंशीवट ; कोई मदन टीर तो कोई मान सरोवर ; कोई भागवत वाच रहा है तो कोई गीता ; कोई भक्तों को भगवान की कथा सुना रहा है तो कोई भगवान् के मीठे भजन गा रहा है ; ऐसा लगता है की सब तन मन धन से भगवान के श्री चरणों में अर्पित हो गए हों। ऐसा नज़ारा है हमारे वृन्दावन धाम का।

           कोई सुबह-सुबह मंदिर की सीढ़ियाँ धो रहा है तो कोई प्रसाद बाँट रहा है ; कोई कीर्तन कर रहा है तो कोई दर्शन खुलने की प्रतिक्षा कर रहा है। कोई दर्शन करके उस में मगन हो रहा है तो कोई पद्यावाली लिखने में व्यस्त हो रहा है ; कहीं मंदिर में फूलों का श्रृंगार बन रहा है तो कहीं भोग बन रहा है। ऐसा लगता है जैसे आठों पहर भगवान् से शुरू हो कर भगवान् पर ही समाप्त हो जाते हैं। 

           समय कब समाप्त हो जाता है ये किसी को पता ही नहीं चलता है। ना किसी को अपनी अवस्था का ध्यान है न ही किसी को अहंकार है न ही कोई झगडा लड़ाई है सब मिल झूलकर निःस्वार्थ प्रेम जगा रहे हैं, अपने और दूसरों के दिल में। प्रातःकाल के यह हैं सुन्दर दर्शन इस वृन्दावन धाम के। यहाँ किस रूप में भगवान् मिल जाएँ कुछ पता नहीं। ऐसी अद्भुत धरती को हम शत-शत नमन करते हैं।

           इस धाम में आनेवाले हर किसी के मन में एक सी ही छवि है श्रीश्यामा-श्याम की:- 

           घुंगराले केश, कमल नयन, श्याम वरन, मोहिनी चितवन, मीठी मुस्कान, गले में वैजयन्ती माला, जिनके शीश पर विराजे मोर मुकुट, तन लहराए पीत पीताम्बर, चरणों में नुपुर, हाथों में बांसुरी लिए यह नटखट श्याम जिसे हर गोप-गोपी प्रेम से कान्हा बुलाये- वह सब का चित चुरा लेते हैं।

           भोली भाली, चन्द्र वदन, चंचल नयन, सुन्दर मोहिनी स्वरुप, गौर वरन, मधुर मुस्कान, मन मोहिनी, रसिक वन्दिनी, शीश चंद्रिका धारिणी, कनक समान शोभायमान, भूषण बिना विभूषित वृन्दावन धाम की अधिष्टात्री देवी हमारी श्री राधा रानीजी।

           यहाँ नित्य प्रातः से लेकर रात्रि तक हर कोई केवल श्री राधाकृष्ण जी की ही सेवा में रत है। 

      आठों पहर आठों याम, श्रीयुगल सेवा एक ही काम।

      राधे-राधे से गूँजे गलियाँ, ऐसो है  श्रीवृंदावन धाम।।

 

                         "जय जय श्री राधे"

श्री हित हरिवंश जी .... 

श्री राधावल्लभ लाल जी ..... 

श्री कुंजबिहारी श्री हरि दास....

श्री धाम वृंदावन जी........

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वृन्दावन प्रेम माधुरी 

सेवा कुञ्ज-निकुञ्ज वन का इतिहास sewa kunj -nikunj van itihaas

"सेवा कुंज या निकुंज वन "

रासलीला के श्रम से व्यथित राधा जी की भगवान् द्वारा यह सेवा किए जाने के कारण इस स्थान का नाम सेवाकुंज पडा. सेवाकुंज वृंदावन के प्राचीन दर्शनीय स्थलों में से एक है. राधादामोदर जी मन्दिर के निकट ही कुछ पूर्व-दक्षिण कोण में यह स्थान स्थित है.

स्थापना - गोस्वामी श्री हित हरिवंश जी ने सन 1590 में अन्य अनेक लीला स्थलों के साथ इसे भी प्रकट किया था.

शेष री विग्रह - यहाँ एक छोटे-से मन्दिर में राधा जी के चित्रपट की पूजा होती है. लता दु्रमों से आच्छादित सेवाकुंज के मध्य में एक भव्य मंदिर है, जिसमें श्री कृष्ण राधा जी के चरण दबाते हुए अति सुंदर रूप में विराजमान है. राधा जी की ललितादि सखियों के भी चित्रपट मंदिर की शोभा बढा रहे हैं.साथ में ललिता विशाखा जी भी दर्शन है.

सेवा कुंज में ललिता-कुण्ड है. जहाँ रास के समय ललिता जी को प्यास लगने पर कृष्ण ने अपनी वेणु(वंशी) से खोदकर एक सुन्दर कुण्ड को प्रकट किया. जिसके सुशीतल मीठे जल से सखियों के साथ ललिता जी ने जलपान किया था.सेवाकुंज के बीचोंबीच एक पक्का चबूतरा है, जनश्रुति है कि यहाँ आज भी नित्य रात्रि को रासलीला होती है.

"सेवा कुंज या निकुंज वन "

रासलीला के श्रम से व्यथित राधा जी की भगवान् द्वारा यह सेवा किए जाने के कारण इस स्थान का नाम सेवाकुंज पडा. सेवाकुंज वृंदावन के प्राचीन दर्शनीय स्थलों में से एक है. राधादामोदर जी मन्दिर के निकट ही कुछ पूर्व-दक्षिण कोण में यह स्थान स्थित है.

स्थापना - गोस्वामी श्री हित हरिवंश जी ने सन 1590 में अन्य अनेक लीला स्थलों के साथ इसे भी प्रकट किया था.

शेष री विग्रह - यहाँ एक छोटे-से मन्दिर में राधा जी के चित्रपट की पूजा होती है. लता दु्रमों से आच्छादित सेवाकुंज के मध्य में एक भव्य मंदिर है, जिसमें श्री कृष्ण राधा जी के चरण दबाते हुए अति सुंदर रूप में विराजमान है. राधा जी की ललितादि सखियों के भी चित्रपट मंदिर की शोभा बढा रहे हैं.साथ में ललिता विशाखा जी भी दर्शन है.

सेवा कुंज में ललिता-कुण्ड है. जहाँ रास के समय ललिता जी को प्यास लगने पर कृष्ण ने अपनी वेणु(वंशी) से खोदकर एक सुन्दर कुण्ड को प्रकट किया. जिसके सुशीतल मीठे जल से सखियों के साथ ललिता जी ने जलपान किया था.सेवाकुंज के बीचोंबीच एक पक्का चबूतरा है, जनश्रुति है कि यहाँ आज भी नित्य रात्रि को रासलीला होती है.

सेवाकुंज का इतिहास :

वृंदावन श्यामा जू और श्री कुंज विहारी का निज धाम है. यहां राधा-कृष्ण की प्रेमरस-धारा बहती रहती है. मान्यता है कि चिरयुवाप्रिय-प्रियतम श्री धाम वृंदावन में सदैव विहार में संलग्न रहते हैं.

भक्त रसखान ब्रज में सर्वत्र कृष्ण को खोज खोज कर हार गये, अन्त में यहीं पर रसिक कृष्ण का उन्हें दर्शन हुआ। उन्होंने अपने पद में उस झाँकी का वर्णन इस प्रकार किया है -

देख्यो दुर्यों वह कुंज कुटीर में।

बैठ्यो पलोटत राधिका पायन ॥

मन्दिर में एक शय्या शयन के लिए है, जिसके विषय में कहा जाता है की रात्रि में प्रिया प्रितम साक्षात् रूप में आज भी इस पर विश्राम करते हैं । साथ ही सेवाकुंज के बीचों बीच एक पक्का चबूतरा है, ब्रजवासियों का कहना है कि आज भी प्रत्येक रात्रि में श्री राधा कृष्ण-युगल साक्षात् रूप से यहाँ विहार करते हैं.

इस विहार लीला को कोई नहीं देख सकता, दिन भर में हजारों बंदर, पक्षी, जीव जंतु सेवाकुंज में रहते है पर जैसे ही शाम होती है,सब जीव जंतु बंदर अपने आप सेवाकुंज से चले जाते है एक परिंदा भी फिर वहाँ पर नहीं रुकता.

यहाँ तक कि जमीन के अंदर के जीव चीटी आदि भी जमीन के अंदर चले जाते है रास लीला को कोई नहीं देख सकता क्योकि रास लीला इस लौकिक जगत की लीला नहीं है रास तो अलौकिक जगत की "परम दिव्याति दिव्य लीला" है कोई साधारण व्यक्ति या जीव अपनी आँखों से देख ही नहीं सकता. जो बड़े बड़े संत है उन्हें सेवाकुंज से राधारानी जी और गोपियों के नुपुर की ध्वनि सुनी है.

जब रास करते करते राधा रानी जी थक जाती है तो बिहारी जी उनके चरण दबाते है. और रात्रि में शयन करते है आज भी यहाँ शय्या शयन कक्ष है जहाँ पुजारी जी जल का पात्र, पान, दातुन, लड्डू, फुल और प्रसाद रखते है, और जब सुबह पट खोलते है तो जल पीला मिलता है पान चबाया हुआ मिलता है, दातुन करी हुई मिलती है और फूल की सेज दबी हुई और सारे फूल बिखरे हुए मिलते है.

बोलो सेवा कुंज धाम की जय हो ||

वृंदावन श्यामा जू और श्री कुंज विहारी का निज धाम है. यहां राधा-कृष्ण की प्रेमरस-धारा बहती रहती है. मान्यता है कि चिरयुवाप्रिय-प्रियतम श्री धाम वृंदावन में सदैव विहार में संलग्न रहते हैं.

भक्त रसखान ब्रज में सर्वत्र कृष्ण को खोज खोज कर हार गये, अन्त में यहीं पर रसिक कृष्ण का उन्हें दर्शन हुआ। उन्होंने अपने पद में उस झाँकी का वर्णन इस प्रकार किया है -

देख्यो दुर्यों वह कुंज कुटीर में।

बैठ्यो पलोटत राधिका पायन ॥

मन्दिर में एक शय्या शयन के लिए है, जिसके विषय में कहा जाता है की रात्रि में प्रिया प्रितम साक्षात् रूप में आज भी इस पर विश्राम करते हैं । साथ ही सेवाकुंज के बीचों बीच एक पक्का चबूतरा है, ब्रजवासियों का कहना है कि आज भी प्रत्येक रात्रि में श्री राधा कृष्ण-युगल साक्षात् रूप से यहाँ विहार करते हैं.

इस विहार लीला को कोई नहीं देख सकता, दिन भर में हजारों बंदर, पक्षी, जीव जंतु सेवाकुंज में रहते है पर जैसे ही शाम होती है,सब जीव जंतु बंदर अपने आप सेवाकुंज से चले जाते है एक परिंदा भी फिर वहाँ पर नहीं रुकता.

यहाँ तक कि जमीन के अंदर के जीव चीटी आदि भी जमीन के अंदर चले जाते है रास लीला को कोई नहीं देख सकता क्योकि रास लीला इस लौकिक जगत की लीला नहीं है रास तो अलौकिक जगत की "परम दिव्याति दिव्य लीला" है कोई साधारण व्यक्ति या जीव अपनी आँखों से देख ही नहीं सकता. जो बड़े बड़े संत है उन्हें सेवाकुंज से राधारानी जी और गोपियों के नुपुर की ध्वनि सुनी है.

जब रास करते करते राधा रानी जी थक जाती है तो बिहारी जी उनके चरण दबाते है. और रात्रि में शयन करते है आज भी यहाँ शय्या शयन कक्ष है जहाँ पुजारी जी जल का पात्र, पान, दातुन, लड्डू, फुल और प्रसाद रखते है, और जब सुबह पट खोलते है तो जल पीला मिलता है पान चबाया हुआ मिलता है, दातुन करी हुई मिलती है और फूल की सेज दबी हुई और सारे फूल बिखरे हुए मिलते है.

बोलो सेवा कुंज धाम की जय हो ||